Heading of Steering Home Page Index of Steering Monthly Index of January 1999 Issue Contact Us Publisher Feedback
頭頁 閱讀《導向》月刊:目錄 第161期目錄 聯絡 出版社 迴響
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 1999
導向月刊 第161期(1/1999) 第6頁

靈泉

(何西阿書導讀)

/吳恩溥

  靈泉目的在幫助讀友查考聖經,
  請讀者對照經文

先知覆水重收 ( 第三章 )

  第一章譯文不大清楚,新譯本譯為「你再去愛那離棄你,另結新歡的淫
婦」。原來先知的妻子歌篾,楊花水性,自甘墮落,她離開先知,再愛上別
的男人,後來甚至墮落為妓女。( 第3節,「不可行淫」,新譯本作「不要再
當妓女」 )。歌篾這麼下賤,象徵以色列人在信仰上,多番多次背叛上主,
有如歌篾一樣,但上主多次寬容,仍然憐愛她們。

  先知再付贖價,贖回歌篾,銀子十五舍客勒,再加上大麥一賀珥半,(折
價十五舍客勒 ),合起來共三十舍客勒,是奴婢的贖價(參出廿一32)。

  先知雖然贖回歌篾,但彼此獨居,象徵以色列人被上主隔離,過著獨居
日子(3~4)。直到末後的日子,他們回心轉意,歸向上主。

  本章看見先知經歷破碎的婚姻、破碎的家庭、破碎的愛情,象徵以色人
像淫婦歌篾,傷碎了上主的心。

  (註)第3節「葡萄餅」,指收成時獻給巴力假神的祭品。第4節「祭祀」,
指在伯特利與但給金牛犢所奉獻的祭品 ( 王上十二29 )。「柱像」指邪神
祭壇旁的石柱 ( 出卅四 13)。「以弗得」原是祭司所穿的細麻衣 (出廿八5,
撒上廿二18 )。後來基甸製造另一個以弗得,擬雲上面有上主的像,引誘
以色列人敬拜它 ( 士八 27)。「家中的神像」(參創卅一30,撒上十九13 )。

庶民祭司一同犯罪 (第四章)

  眼中無神沒有良善(1~3)  先知指責以色列人無誠實、無良善、不認
識神。他們道德敗壞,殺人流血,為所欲為。

  祭司忘記神的律法 (4~10)  祭司棄掉敬畏神的知識,以致人民因無
知識而滅亡。更可憐的,是祭司越多越得罪神。這群宗教販子,上主要嚴嚴
懲罰他們。他們吃不得飽,雖有性事但卻絕種無後代。因為他們離棄上主,
上主決不寬容他們。

  迷失正道敬拜邪教 (11~14)  他們跟著當地人,敬拜他們的邪神,這
是當初摩西呼天喚地再三警告的(見申四25~26)。第11節「姦淫和酒」對
照民數記廿五1~2節。現在他們也跟著當地人敬拜他們的偶像。

  在山頂,在高岡的樹下,築壇燒香獻祭。他們跟朵磽a敬拜邪神的儀式,
男的跟著廟妓(妓女),女的(女兒,兒婦)也跟著當地人鬼混。正是「姦淫和
酒,奪去人的心」,「淫心使他們失迷」。

  警戒猶大不要效法以色列 (15~18)  以色列行淫離棄上主,猶大千萬
不可效尤,不要到吉甲去,也不要到伯亞文。吉甲原是重鎮,是民族及宗教
復興聖地 ( 參書五章 ),但現在淪為拜偶像的中心 ( 參何九15)。

  伯亞文意為「虛浮之屋」。先知指伯特利為伯亞文,因耶羅波安在伯特
利設立金牛犢誘民犯罪 ( 王上十二26~33),伯特利已淪落為偶像之屋噢虛
浮之屋。先知警戒猶大人不要到吉甲、伯特利 (伯亞文),不要在那裡指耶
和華的名起誓,因耶和華已經棄絕它們。

  16節新譯本譯作「?」問句,意思是以色列人像倔強的母牛,上主怎能牧
放牠們?只有任憑它們。他們荒淫無恥,終將被風吹散,為天下人笑。

斥責祭司王族百姓 (第五章)

  首領成為陷阱 (1~2)  祭司王族應當以身作則,領導群眾,歸向上主。
但他們反倒成為網羅、圈套,上主要嚴厲審判他們。

  群眾不認識上主 (3~7)  以法蓮是以色列大支派,在這裡也代表以色
列。他們因有淫心,行淫,玷污聖地。他們不認識神、不歸向神,他們仍然
驕傲,終必因罪孽跌倒。災禍臨頭,他們牽牛羊向上主獻祭,求上主拯救,
但上主離開他們。他們行事詭詐,敬拜巴力,想不到罪胎暗結 ( 私子 ),
終被吞滅。

  南北國戰爭的預言 (8~15)   基比亞、拉瑪、伯亞文皆在以法蓮境內。
9節以法蓮失效。10節猶大攻掠以色列,忘記彼此乃是兄弟之邦,主必責罰。11
節以色列與猶大兩敗俱傷,13節他們往亞述求助。耶雷布王是「好戰之王」,
兩國引狼入室,最終上主要嚴厲審判兩國。

 

小提醒

文章中有些字在某些中文閱讀軟體系統中無法顯示出來,原版文章已用 PDF 檔案發表在本網站中,請點選「原版文章」,即可找到。


ADVERTISEMENT 廣告


《導向》月刊    Web Site: www.steering.org    Web Master: George Chu, Ph.D., DPM