靈泉
(何西阿書導讀)
／吳恩溥
靈泉目的在幫助讀友查考聖經，
請讀者對照經文
先知覆水重收 ( 第三章 )
第一章譯文不大清楚，新譯本譯為「你再去愛那離棄你，另結新歡的淫
婦」。原來先知的妻子歌篾，楊花水性，自甘墮落，她離開先知，再愛上別
的男人，後來甚至墮落為妓女。( 第3節，「不可行淫」，新譯本作「不要再
當妓女」 )。歌篾這麼下賤，象徵以色列人在信仰上，多番多次背叛上主，
有如歌篾一樣，但上主多次寬容，仍然憐愛她們。
先知再付贖價，贖回歌篾，銀子十五舍客勒，再加上大麥一賀珥半，(折
價十五舍客勒 )，合起來共三十舍客勒，是奴婢的贖價(參出廿一32)。
先知雖然贖回歌篾，但彼此獨居，象徵以色列人被上主隔離，過著獨居
日子(3~4)。直到末後的日子，他們回心轉意，歸向上主。
本章看見先知經歷破碎的婚姻、破碎的家庭、破碎的愛情，象徵以色人
像淫婦歌篾，傷碎了上主的心。
(註)第3節「葡萄餅」，指收成時獻給巴力假神的祭品。第4節「祭祀」，
指在伯特利與但給金牛犢所奉獻的祭品 ( 王上十二29 )。「柱像」指邪神
祭壇旁的石柱 ( 出卅四 13)。「以弗得」原是祭司所穿的細麻衣 (出廿八5，
撒上廿二18 )。後來基甸製造另一個以弗得，擬雲上面有上主的像，引誘
以色列人敬拜它 ( 士八 27)。「家中的神像」(參創卅一30，撒上十九13 )。
庶民祭司一同犯罪 (第四章)
眼中無神沒有良善(1~3) 先知指責以色列人無誠實、無良善、不認
識神。他們道德敗壞，殺人流血，為所欲為。
祭司忘記神的律法 (4~10) 祭司棄掉敬畏神的知識，以致人民因無
知識而滅亡。更可憐的，是祭司越多越得罪神。這群宗教販子，上主要嚴嚴
懲罰他們。他們吃不得飽，雖有性事但卻絕種無後代。因為他們離棄上主，
上主決不寬容他們。
迷失正道敬拜邪教 (11~14) 他們跟著當地人，敬拜他們的邪神，這
是當初摩西呼天喚地再三警告的（見申四25~26）。第11節「姦淫和酒」對
照民數記廿五1~2節。現在他們也跟著當地人敬拜他們的偶像。
在山頂，在高岡的樹下，築壇燒香獻祭。他們跟凓當地敬拜邪神的儀式，
男的跟著廟妓(妓女)，女的(女兒，兒婦)也跟著當地人鬼混。正是「姦淫和
酒，奪去人的心」，「淫心使他們失迷」。
警戒猶大不要效法以色列 (15~18) 以色列行淫離棄上主，猶大千萬
不可效尤，不要到吉甲去，也不要到伯亞文。吉甲原是重鎮，是民族及宗教
復興聖地 ( 參書五章 )，但現在淪為拜偶像的中心 ( 參何九15)。
伯亞文意為「虛浮之屋」。先知指伯特利為伯亞文，因耶羅波安在伯特
利設立金牛犢誘民犯罪 ( 王上十二26~33)，伯特利已淪落為偶像之屋噢虛
浮之屋。先知警戒猶大人不要到吉甲、伯特利 (伯亞文)，不要在那裡指耶
和華的名起誓，因耶和華已經棄絕它們。
16節新譯本譯作「？」問句，意思是以色列人像倔強的母牛，上主怎能牧
放牠們？只有任憑它們。他們荒淫無恥，終將被風吹散，為天下人笑。
斥責祭司王族百姓 (第五章)
首領成為陷阱 (1~2) 祭司王族應當以身作則，領導群眾，歸向上主。
但他們反倒成為網羅、圈套，上主要嚴厲審判他們。
群眾不認識上主 (3~7) 以法蓮是以色列大支派，在這裡也代表以色
列。他們因有淫心，行淫，玷污聖地。他們不認識神、不歸向神，他們仍然
驕傲，終必因罪孽跌倒。災禍臨頭，他們牽牛羊向上主獻祭，求上主拯救，
但上主離開他們。他們行事詭詐，敬拜巴力，想不到罪胎暗結 ( 私子 )，
終被吞滅。
南北國戰爭的預言 (8~15) 基比亞、拉瑪、伯亞文皆在以法蓮境內。
9節以法蓮失效。10節猶大攻掠以色列，忘記彼此乃是兄弟之邦，主必責罰。11
節以色列與猶大兩敗俱傷，13節他們往亞述求助。耶雷布王是「好戰之王」，
兩國引狼入室，最終上主要嚴厲審判兩國。
