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導向月刊 第165期(5/1999) 第09頁

價值觀

/郭超斌

  商場上有一個極其含混而詭秘辭語,甚至模稜兩可,莫衷一是。「超值」
到底是正是反,還是兩般皆可的用詞?許多人給這故弄玄虛的詞語,弄得糊
塗了。物超所值,物品的價值遠超所付的價錢,那是「價廉物美」之謂;若
超物所值,則是所付的價錢超乎物品的本身價值,那便是「物輕價重」的喫
虧了。

  許多人通常又有一個極大的錯誤,就是以「價錢」為「價值」,以價錢
論價值。其實,價錢不等於價值,付出的錢不一定等於物的等值。有「價」
的東西不一定有其「值」。鑽石的飾物價值幾何?除了作為紀念的精神價值
外,只不過是一件炫耀身份財富的象徵。饑餓時不能用作充饑,沒有多大實
用價值,但它卻是價格不菲呢!

  一瓶可樂,雜貨店堸熐糷@元,街頭小販賣一元五角,茶室索價三元,
旅遊地帶要付五元,夜總會則須付十元八塊......。其實,物品的本身客觀
價值沒有兩樣,不管在哪堙A一瓶可樂就是一瓶可樂。本身價值絕無分別,
這瓶與那瓶都是一樣。而主觀價值是相對的,隨u環境不同,價值就跟著有
所差別。這所謂「渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。」一本醫學辭典對醫
學院學生是不可或缺的手冊,對藝術家而言,醫學辭典則無用武之地了。

  反之,許多有價值的東西並不必須付重大的價錢,例如神賜人的恩物:
空氣、陽光、水......這些無價的生命維生素卻不是可以用金錢來作為換取
的代價,那又怎不叫我們感謝神奇的天父上帝!

  是則,人之成敗、得失、端賴乎正確的價值觀,否則糊塗人生,顛倒淆
亂了。
價值不是:──

  價格不過是物品代價的象徵,以別種物件數量表示物品交換價值。價目
只是價錢的數目,絕不說明物品的價值。原來,價錢是一回事,價值又是另
一回事。

  價值不是價錢,許多有價值的東西絕不是金錢可以換取買得來的,所謂
「浪子回頭金不換」。「易求無價寶,難得有情郎。」愛情與麵飽,孰重?

  聖經奡ㄓ庢O父眼中的回家浪子,是失而復得,死而復生的。人的生命
比全世界還要貴重。耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼
益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太十六26)還有一樁愚昧的事,行法
術的西門要用金錢向彼得買換叫人得聖靈充滿的恩賜,以至受彼得責備:「你
的銀子和你一同滅亡罷!」(徒八18~23)那是多大的當頭棒喝啊!

  價值也不在乎學問,因為學問只能叫人增加知識,而知識又不等於智慧。
知識是人所能追求努力的纍積成果。而知識也是日新月異的相對學問;而智
慧卻是神所賜人的恩物,是敬神而獲得的神道真理,永恆不易的絕對原則。
反之,所羅門說得妙:「加增知識的,就加增憂傷。」(傳一18)

  價值也不在乎地位,因為「位高勢危」,「人在江湖,身不由己。」由
於地位使人時有「不得已」的騎虎難下的形勢,「高處不勝寒」,有風不可
盡掛帆啊!人還是低調一點好!反之,人若看清楚真價值的所在,甚至連原
有的高位條件都棄如蔽屣。摩西寧願與神的百姓同受苦難,也不願作法老女
兒之子。保羅為得基督為至寶,甘看萬事為有損,為糞土。這些奇妙的取捨,
純在乎價值的觀點而已!
價值是:──

  價值的等別,有「本身」的價值,事物的本質。有「聯屬」的價值,與
人相連的關係。有「實用」的價值,效果的應用。

  真價值應是純美而至善的。所以「真」的價值是不虛假。「美」是不醜
陋。「善」是不邪惡。「福」是不禍害。「尊」是不卑鄙。「貴」是不卑賤。
「永恆」是不朽壞。「信」是誠實,不落空。「愛」是美善,不止息。「望」
是實底確據,不失望絕望。「智」是不惑。「仁」是不憂。「勇」是不懼。
「功」是不敗,無過。「言」是不廢、永存。「德」是永恆、長存。

  簡單說來:真價值的東西至少應有三特質。一、永恆:是不變值的,能
過去的東西是沒有價值可言的。使徒彼得所期望的是牧長基督顯現時,得獲
那不能朽壞的榮耀冠冕(參彼前五4)。二、尊貴:是不貶值的。大衛不羡
江山慕神殿。一生一世以住在神殿中,瞻仰神榮為滿足(參詩廿七4;廿三
6)。三、滿足:是不失值的。保羅知所信的是誰。敬虔加上知足,便是大
利。耶和華是我的牧者,我必不至缺乏(參提前六6,提後一12,腓四12,
詩廿三1)。詩人說得更清楚澈底:「除你以外,在天上我有誰呢?除你以
外,在地上我也沒有所愛慕的」(詩七十三25)。天上人間,惟真神耶穌是
賴。這與使徒彼得所說的:「主啊!你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約
六68)真有異曲同工之妙。
價值的實在

  價值全不在乎抽象虛談。要得獲永恆、尊貴、滿足的人生,必須有目標,
和付上努力的代價。

  要追求神的國和神的義,一切生活上的所需必然加添賜足。這是主耶穌
基督對門徒的教導(參太六33)。

  當然,我們不能忽略人生基本的需要。但人生目標不在物質。物質是為
人而存在,人卻不是為物質而存活。這是非輕重因果絕不可倒置啊!因此,
人生最有價值的需要不是物質,乃是神的道,那就是耶穌所說的不朽真理:
「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口堜狴X的一切話。」(太四4)有道
萬事足!

  人生最有價值的工作應該就是榮神益人。人應憑道(神)而活,也應為
道(神)而工。正如保羅所說:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴。只要
行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。」(徒
廿24)這也正是主耶穌一生的旨趣:「那時我說:神啊!我來了,為是要照
你的旨意行,我的事在經卷上已經記載了。」(來十7)「我的食物,就是
遵行差我來者的旨意,作成祂的工。」(約四34)人的工程終有一天要接受
火煉的考驗,地上一切人為的豐功偉績都不過是草木禾皆,惟被神悅納驗中
的忠心良善有見識的聖工,才是金銀寶石永垂不朽(參林前三12,14)。

  生命的永恆價值是無我、捨己,不再是我,乃是主基督。為主而活有價
值,像主而活更有價值,是主而活最有價值。那就是保羅之所以為「聖」的
基本生活表現(參加二20)。

 

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