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導向月刊 第165期(5/1999) 第11頁

和散那的深思

/孫義

  「和散那歸於大衛的子孫,奉主名來的,是應當稱頌的,高高在上和散
那,」「眾人多半把衣服鋪在路上,還有人砍下樹枝鋪在路上,前行後隨的
眾人,喊著說:」(太廿一8~9)這個場面何等浩大!歡呼頌讚的聲音何等
雄壯!衣服樹枝鋪在路上,表示臣服王者的意思,前行後隨的歡呼,擁護耶
穌為王的行列,「眾人」不是少數人,是許多人,(可十一9,約十二13)
是群眾,耶穌以王者身份,榮耀進入耶路撒冷,是恰當的,是配得榮耀尊貴
頌讚的。

  因為眾人看過耶穌趕除污鬼,醫好了瞎眼的看見,瘸子行走,癱子拿著
褥子回家,血漏得醫治,死人復活,大痳瘋得潔淨,還有許多人喫過耶穌所
賜的魚和餅,窮人有福音傳給他們,眾人蒙赦免,祂的教訓是有權柄的,不
像法利賽人,還有......每一點一滴都深印在眾人心內,他們的王─耶穌是
何等的柔和謙卑,仁慈體貼!祂的軛是何等容易,擔子是輕省的,這樣的王,
中外歷史未嘗見到的,因為祂是萬王的王,是神的聖者。

  但是事只隔五天,耶穌被出賣、被捉拿,在鋪華石處地方,彼拉多面前
受審,「眾人」卻大聲喊著說,釘祂十字架、釘祂十字架,「他們大聲催逼
彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上,他們的聲音就得勝了。」(路廿三23)
他們寧願要釋放一個作亂殺人的強盜巴拉巴,而要把一位五天前大家喊著「和
散那」的王耶穌釘在十字架上,何等的可怕!反面無情,何等的殘忍!「眾
人」或許是不止喊著和散那的眾人,但當「眾人」喊著說釘祂十字架時,沒
有聽見別的聲音,曾喊著「和散那」的眾人,不是噤若寒嬋,就是隨眾咐和
也喊著釘祂十字架。真可憐,他們的王,以前點點滴滴的恩情和教訓,赦罪
和給人悔改機會,竟忘記得一乾二淨了,反面無情的非釘死祂不可。

  這兩種喊叫的聲音是現代所稱的民意嗎?是代表人心的善忘和善變,反
覆無常,詭詐成性,忘恩負義。的確,高唱著「和散那」的行列是自發性的,
表現出良心的一面;然而在彼拉多面前舉臂疾呼,高聲除滅他的動作,卻是
被動、盲目和眛良心的,受到了煸動挑撥,「祭司長和長老,挑唆眾人,求
釋放巴拉巴,除滅耶穌。」(太廿七20,可十五11)民意如此,誠可嘆哉!
背後的主使者,才是令人心寒。

  現今世代,無論屬靈與屬世的事情,不少歷史重演,只是事情和人物不
同而已,真是日光之下並無新事,所以主耶穌囑咐我們,「要防備法利賽人
(世人)的酵。」(路十二1)

 

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