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導向月刊 第166期(6/1999) 第13頁

靈泉

(阿摩司書導讀)

靈泉目的在幫助讀友查考聖經,
請讀者對照經文
/吳恩溥

  簡介:先知阿摩司出生於提哥亞,地在伯利恆南約十公里的一小鎮。他
出生在猶大國,但工作卻在以色列國。他自白是牧人,也是修理桑樹的農夫。
他出身不同以賽亞,以賽亞出身貴族,也不同耶利米,耶利米是祭司世家,
但他面對列國發預言,可見上主召選人,因材施用,有如陶匠,造成各種合
用的器皿,讓神使用。阿摩司的信息,特別注重上主是公義者,上主必審判
那犯罪背約的百姓。
一. 對列國的預言 (摩一至二章)

  前言 (一1-2)  烏西雅為猶大王 (王下十五1-7),耶羅波
安為以色列王(王下十四23-29)。烏西雅行上主眼中看為正的事,耶羅波
安卻行上主眼中看為惡的事。但前這二王的時代,國家很繁榮,可惜信仰敗
壞,道德破產。

  吼叫表明上主震怒,有如獅子吼叫。祂要施行審判,犯罪的人有如草場
的草要枯乾。

  上主要審判大馬色 (3-5)  因她三番四次犯罪,用殘暴的手段,
虐待基列的戰俘。按大馬色為亞蘭的首都,亞蘭即今日的敘利亞。基列地在
約但河東,屬以色列,曾被亞蘭人侵佔(王下十32-33)。哈薛是亞蘭王,
便哈達是哈薛的兒子。亞文平原與伯伊甸大約指亞蘭。亞蘭後來被亞述攻陷,
居民被擄到吉珥(王下十六8-9)。

  上主要審判非利士 (6-8)  迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫
皆為非利士的大城。這堨H迦薩代表非利士,指非利士三番四次犯罪,擄掠
以色列人賣給以東。非利士最終為亞述所滅(賽廿1)。

  上主要審判推羅 (9-10)  推羅是腓尼基著名的海港城市。當大
衛及所羅門在位時,彼此修好。亞哈且娶西頓王之女為妻(王上五1,12,
十六30-31)。後來推羅反臉將以色列人交給以東。

  上主要審判以東 (11-12)  以東即以掃,與雅各原為兄弟,現在
卻為政治利益,不顧兄弟之情,永懷忿怒。三番四次迫害,上主要刑罰。提
幔和波斯拉都是以東的大城。

  上主要審判亞捫 (13-15)  拉巴為亞捫的首都,即今約但的安曼。
亞捫為擴張彊土,戰爭十分殘暴,甚且剖開孕婦的肚腹。上主不但要把他的
宮殿燒毀,國王也必被擄(耶四十九1-4,結廿一28-32,番二8-9)。
後為亞述所滅。

  上主要審判摩押 (二1-3)  先知指責摩押將以東王的骸骨焚燒
成灰,刑及死人的骸骨,過於殘暴。因此上主要將摩押毀滅。加略可能是摩
押的大城(耶四十八24)。

  上主要審判猶大 (4-5)  先知指責猶大離棄上主的訓誨和律例,
並且隨從虛假的偶像,走迷正路,上主要毀滅猶大。

  上主要審判以色列 (6-16)  先知指責以色列人,壓榨窮人,剝
削困苦人,不讓他們生存。並且道德破產,父子同一個女子行淫,為外邦人
所褻瀆。

  第八節,指他們在上主的殿中,敢於拿窮人作當的衣服鋪在地上躺臥,
拿剝削窮人的錢買酒喝,真是大膽,不怕上主。

  先知數算上古之年,上主如何將他們領出埃及,得亞摩利人之地為業,
並為他們興起先知和拿細耳人,但他們卻不聽先知的預言。因此上主要追討
他們的罪惡,叫他們無法逃脫。
二、以色列將受重懲 (第三章)

  上主要刑罰以色列人 (三1-2)  以色列人是上主從埃及帶領出
來,他們忘恩負義,上主要追討他們的罪。

  先知受命說預言 (3-8)  本段先知舉了七個例子,說明先知若
不是受命,怎能說預言。

  敵人要用攻勢力歸無有 (9-15)  亞實突是非利士的大城。先知
說要在非利士和埃及的王宮傳出消息,你們快到撒瑪利亞山上,看撒瑪利亞
城中(以色列的首都)的人民,沒有公道正義。因此上主要放手,敵人要圍
攻,叫以色列勢力衰微,一切被搶掠,悖入悖出,彰顯上主的公義。

  伯特利是歷史聖地,亞伯拉罕和雅各曾在這媟q拜神(創十二8,三十
五7)。以後耶羅波安在這媗掖y金牛犢來代替上主,陷民於罪(王上十二
26-31)。並將伯特利作為宗教中心。現在上主要拆毀伯特利的祭壇。

 

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