靈泉
（阿摩司書導讀)
靈泉目的在幫助讀友查考聖經，
請讀者對照經文
／吳恩溥
簡介：先知阿摩司出生於提哥亞，地在伯利恆南約十公里的一小鎮。他
出生在猶大國，但工作卻在以色列國。他自白是牧人，也是修理桑樹的農夫。
他出身不同以賽亞，以賽亞出身貴族，也不同耶利米，耶利米是祭司世家，
但他面對列國發預言，可見上主召選人，因材施用，有如陶匠，造成各種合
用的器皿，讓神使用。阿摩司的信息，特別注重上主是公義者，上主必審判
那犯罪背約的百姓。
一． 對列國的預言 （摩一至二章）
前言 （一１-２） 烏西雅為猶大王 （王下十五１-７），耶羅波
安為以色列王（王下十四23-29）。烏西雅行上主眼中看為正的事，耶羅波
安卻行上主眼中看為惡的事。但前這二王的時代，國家很繁榮，可惜信仰敗
壞，道德破產。
吼叫表明上主震怒，有如獅子吼叫。祂要施行審判，犯罪的人有如草場
的草要枯乾。
上主要審判大馬色 （３-５） 因她三番四次犯罪，用殘暴的手段，
虐待基列的戰俘。按大馬色為亞蘭的首都，亞蘭即今日的敘利亞。基列地在
約但河東，屬以色列，曾被亞蘭人侵佔（王下十32-33）。哈薛是亞蘭王，
便哈達是哈薛的兒子。亞文平原與伯伊甸大約指亞蘭。亞蘭後來被亞述攻陷，
居民被擄到吉珥（王下十六８-９）。
上主要審判非利士 （６-８） 迦薩、亞實突、亞實基倫、以革倫
皆為非利士的大城。這裏以迦薩代表非利士，指非利士三番四次犯罪，擄掠
以色列人賣給以東。非利士最終為亞述所滅（賽廿１）。
上主要審判推羅 （９-10） 推羅是腓尼基著名的海港城市。當大
衛及所羅門在位時，彼此修好。亞哈且娶西頓王之女為妻（王上五１，12，
十六30-31）。後來推羅反臉將以色列人交給以東。
上主要審判以東 （11-12） 以東即以掃，與雅各原為兄弟，現在
卻為政治利益，不顧兄弟之情，永懷忿怒。三番四次迫害，上主要刑罰。提
幔和波斯拉都是以東的大城。
上主要審判亞捫 （13-15） 拉巴為亞捫的首都，即今約但的安曼。
亞捫為擴張彊土，戰爭十分殘暴，甚且剖開孕婦的肚腹。上主不但要把他的
宮殿燒毀，國王也必被擄（耶四十九１-４，結廿一28-32，番二８-９）。
後為亞述所滅。
上主要審判摩押 （二１-３） 先知指責摩押將以東王的骸骨焚燒
成灰，刑及死人的骸骨，過於殘暴。因此上主要將摩押毀滅。加略可能是摩
押的大城（耶四十八24）。
上主要審判猶大 （４-５） 先知指責猶大離棄上主的訓誨和律例，
並且隨從虛假的偶像，走迷正路，上主要毀滅猶大。
上主要審判以色列 （６-16） 先知指責以色列人，壓榨窮人，剝
削困苦人，不讓他們生存。並且道德破產，父子同一個女子行淫，為外邦人
所褻瀆。
第八節，指他們在上主的殿中，敢於拿窮人作當的衣服鋪在地上躺臥，
拿剝削窮人的錢買酒喝，真是大膽，不怕上主。
先知數算上古之年，上主如何將他們領出埃及，得亞摩利人之地為業，
並為他們興起先知和拿細耳人，但他們卻不聽先知的預言。因此上主要追討
他們的罪惡，叫他們無法逃脫。
二、以色列將受重懲 （第三章）
上主要刑罰以色列人 （三１-２） 以色列人是上主從埃及帶領出
來，他們忘恩負義，上主要追討他們的罪。
先知受命說預言 （３-８） 本段先知舉了七個例子，說明先知若
不是受命，怎能說預言。
敵人要用攻勢力歸無有 （９-15） 亞實突是非利士的大城。先知
說要在非利士和埃及的王宮傳出消息，你們快到撒瑪利亞山上，看撒瑪利亞
城中（以色列的首都）的人民，沒有公道正義。因此上主要放手，敵人要圍
攻，叫以色列勢力衰微，一切被搶掠，悖入悖出，彰顯上主的公義。
伯特利是歷史聖地，亞伯拉罕和雅各曾在這裏敬拜神（創十二８，三十
五７）。以後耶羅波安在這裏鑄造金牛犢來代替上主，陷民於罪（王上十二
26-31）。並將伯特利作為宗教中心。現在上主要拆毀伯特利的祭壇。
