滌然信箱
滌然師母收信平安：
我是《導向》長期讀者。記得數年前（那一期忘記了），在《導向》刊
登「人要離開父母」這句話的來源？是否你可以幫我找出來，影印一紙給我？
最近看到1999年２月（影印附上），一位小弟兄刊登「夫妻之愛」，
使我很費解。甚至於有些給我困擾。
當然作者可以強調「夫妻之愛」而引證聖經，人要離開父母，與妻子連
合，二人成為一體；這句話沒甚麼不對。但小弟兄以「親子關係」跟夫妻關
係，形容成似乎不能共存的意思；給我們這輩父母有點覺得「小弟兄」容易
誤導年輕人，或說曲解聖經？
其實我認為「親子關係」與夫妻關係是可以共存而同時不衝突的兩條平
行線。聖經也強調孝道。但如小弟兄的形容方法，很容易令年輕人走上人要
離開，拋棄，排除父母的道路。所以我以為
（1） 以後要發表這種文章，要相當慎重。
（2） 我們常聽到、看到孝順的兒子於婚後跟兒媳以人要離開父母為由，
曲解聖經的悲劇。
所以我說：
我們希望能看到更多文章來教導身為兒媳的婚後，如何跟公婆相處（至
少表面上和平共存）。別以煽動方式逼兒子，限制兒子跟父母來往。
目前，不論在台灣，或北美洲，這種兒媳很多很多。理由是兒媳認為她
嫁給公婆的兒子，不是嫁給公婆，更不是先生的全家。
您說大家都以為兒子結婚了，不要再關心父母，這算甚麼社會？傳道人
再說耶穌怎麼孝順，為人該如何對待自己父母，鄰人，愛敵人等等，也沒有
人能聽得下去。很多人把父母送去養老院，兒子要拿錢給父母，兒媳卻在背
後阻止，很多這樣忘恩負義的兒媳。
以馬內利
楊弟兄
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楊弟兄：
謝謝你的來信。
你提到的那篇文章，如果記得起作者的名字的話，我們就可以替你找出，
影印一份給你。《導向》已經出版了166期，每期均有卅篇文章，找起來，
實在不容易。但是我們存有每位作者的檔案；從檔案中就容易找到了。
「小弟兄」實在是強調夫妻之愛遠勝於親子關係；因為夫妻不相愛的話，
親子關係根本就談不上。這是我們大家都承認的。而你所看到的一些現象，
也實在有。所以我認為你們之間，並沒有衝突；都在說親子關係與夫妻關係
是可以共存而同時不衝突的兩條平行線。
好！我們現在就來談談作兒媳婦的應該如何孝敬公婆吧！
孝敬父母該包括配偶的父母在內。媳婦要孝敬公婆，女婿也要孝敬岳父
母。年輕人在結婚以前就要明白這一點。二人既然合為一體了，就不再分你
的父母，我的父母；都是我們的父母，都同樣要孝敬。
再者，對配偶的父母，我們該加倍地注意孝敬。因為愛自己的父母，出
於天然；愛對方的父母，必需加點努力才行。還有，自己的父母很容易原諒
你的疏忽，對方的父母就不同了；可能因此就產生許多的誤會，甚至被扣上
不孝的罪名還不知呢！
男人比較粗心大意，所以女人還要加上一個責任，去提醒自己的丈夫盡
孝道。比方，按時打電話回家，逢年過節寄錢回去呀！難怪人家說，有了好
媳婦，才有好兒子呢！
不過說到這裡，我們也得說句公道話。孝敬公婆的責任不應該完全放在
媳婦身上，也就是說，兒子不孝敬的話，罪過不該完全推在媳婦身上。上面
你提的例子，兒子結婚了，不再關心父母；兒子要拿錢給父母，兒媳在背後
阻止；這就是我們想像罪過都在媳婦身上的原故。即使那是真的，作兒子的
為甚麼要讓媳婦作這樣不合真理、不符倫理的事呢？難道作兒子的沒有責任
嗎？聖經上說，丈夫是妻子頭，就是這個意思。丈夫應該在真理上領導妻子
和家人。
最後，我想提醒我們老人家幾句話。因為我也是老人，跟兒子和洋媳婦
同住了十五年了。我不認為那是甚麼成就（雖然很多朋友這樣稱讚），我只
能說我學到了許多功課，而且還一直在學。
我覺得我們作父母的最難學的功課就是讓兒女離開我們過獨立的生活。
換句話說，我們要退出他們心中的寶座，把第一位讓給他們的配偶和兒女。
想到神跟亞當夏娃說「人要離開父母，與妻子連合」的時候，實在就是教導
他們讓兒女離開的功課。因為他們根本就沒有父母哦！他們也還沒有兒女，
智慧的神在他們結婚的時候，就教導他們將來對待兒女的態度。
至於養老院的問題，不要隨便就指責人家是不孝。我們要看成是社會制
度的改變。今日工業社會中，兒女都有自己的工作，早出晚歸；不可能辭掉
工作，留在家中照顧老人。同時，今日科技的分工和醫療的發達，將養老院
發展成一個社會上的供應部門；不是當日和孤兒院相提並論的一個收容所
了。
社會不斷的在改變，很顯明的是老人在不斷的增加。與其責怪年輕人的
不對，不如改善我們老人的心態。個人方面，體諒子孫的無知；社會方面，
我們可以盡力改善老人的福利，包括創辦完美的養老院，使大家都安心。
祝
越老越喜樂！
