教會事奉的導向性關切（下）
／唐崇懷
2.積極性的事奉
從另一個極端 �o�o 積極性的傳統事奉來看，它的運作方針雖肯定了基
督救恩的絕對性和基督啟示的終極性，它也肯定了基督為惟一的救主，「因
天下人間並沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的」。然而可惜的是，他們
因對特別恩典的肯定而忽略了神的普通恩典，也因此忽略了神在普通恩典裡
對祂子民的要求；更以此為藉口來推卻為人當盡的本份和責任，以事奉神取
代對人的服事，並以自我超越的地位活在世界中。
這種事奉型態常以傳福音、救靈魂為口號。雖甚是熱誠，但卻膚淺地講
述神在基督裡的大愛，自己欺哄自己，塞住自己慈惠的心，忽略患難中貧孤
的人。我們知道教會存在的目的是見證神的救恩（特別恩典），但卻應在特
別恩典的認知中活出和分享神普通的恩典，在這世上品行端正、作正經的事、
尊敬眾人、親愛弟兄、循規蹈矩（彼前二11-17；多三8；帖後三6-14；羅
十三1-10）。以特別恩典的認知而忽略了對社會和群眾的關懷是一種自欺無
恥的宗教，這就如雅各所責備的，只有口裡的平安平安，沒有實際的信心行
為，是虛謊的人（雅二14-16），也正是耶穌時代法利賽人的寫照（太廿三
23-24）。
二、反應性的教會事奉理念導向
這種理念常以內在和外在現象的影響和挑動而來決定教會事奉的方針。
這包括了教會內在性挑戰的反應和教會外在性挑戰的反應。
1.內在性挑戰的反應導向
事奉神的人最大的試探之一，乃是隨自己心裡的感應和情緒的衝動行
事。情感的激動絕不應成為事奉的動因。靈性的復興和心情的興奮是絕對不
相同的。神學界中所謂的「信心興奮病態」（tonic faith syndrome）必會
成為信仰的毒素（toxic faith syndrome）。人心裡的情操和氣質不應成為
教會事奉的導向。慍怒之情在事奉中所造成的危害是非常可怕的，而實際上
它卻是不必要的。為此，在事奉中，我們應學習平靜安穩，好像斷過奶的孩
子在他母親的懷中（詩一三一2）。隨時仰望神、等候神。因為只有神的道
才是事奉的導向。
2.外在挑戰性反應的導向
教會外在的挑戰包括了異教和異端的挑釁與刺激，以及在與異教相比之
下見拙的不甘。一般教會在這兩種挑戰中會有兩種錯誤的反應：妄自的行動
和對異己的祈咒。亞述王的輕侮、謗瀆和挑釁，並不能激動希西家開門作戰，
相反的，這只讓他更察覺到自己的不配和懦弱而退卻到神面前，向神哀求（代
下卅二1-23），神也因此行了大事。所以面對外在挑戰的回應不是反擊，也
不是更積極地工作，乃是回歸到神的真理和交契中，使我們能更尊神為聖，
緊緊地跟隨神，不走出神的道路。
其實教會的事奉本質不是反應性的（reactive），也不是反射性的
（reflexive），乃是回應神的呼召和真理的教導（responsive）。神與祂
子民的關係是道的曉諭和感召，神是對祂子民說話的神，道成肉身的道也藉
聖靈引導人明白真理。為此，事奉的動因不應是內在或外在的挑戰，乃是對
真道呼召的回應。
三、激進性的事奉導向
近幾年來，中外教會都出現了以靈恩和異能結合為口號的教會復興運
動。
這乃是因為廿世紀的結束在即和世紀的替換而產生的急迫感；加上人經
年累月對生態環境的侮蔑、蹂躪以及漠視，造成各種天災、人禍不斷地出現；
而各地政治的不穩定，財經的風暴，世界失去了原有的秩序。許多人頓失盼
望和倚靠，以致在迷亂中徬徨，企圖在世界的洪流中尋找棲身浮木而不可得；
對基督徒而言，也有許多信徒在信仰中迷亂，隨從了世界混亂的現象而失去
了在基督裡的確據。面對這種個人和集體心靈荒蕪的社會現象時，有些人竟
爭先恐後的以先知的姿態出現，或以定罪的宣道，或以異能、神蹟為號召，
揭起宗教復興的旗幟來肯定神的大能，而一般宗教領袖竟毫無警覺或有意無
意地以推波助瀾的態度，對這些人的動機和行為未加明辨反而給予肯定和參
與，結果造成了宗教界的混亂，也為教會帶來無謂的危害。
近年來，台灣更有自稱有先知禱告恩賜者以特殊異象號稱能為人作預言
性的禱告。這種作為實在是不明白聖經的真理。因為神蹟、異能、恩賜的彰
顯，都不是宗教和信仰的終極目的。另有些人以世態敗落、道德淪亡、主政
者無能為力的現象，提倡宗教精神更新運動，企圖以宗教形式性的祈福姿態，
將真理和真道的大能變成了精神運動和政治運動。這不僅將真理和救恩的真
義外在化和廉價化，也降低信仰的層次，並將異教中的神棍做法帶入基督信
仰中。
在歷史中，常看到一些惡性循環的現象，就是災難亂世助長人的迷信行
為，而迷信的結果又造成更大的災難。美國歷代以來，凡以激進性理念為教
會事奉導向者，都需要大量的經費，其中花費在電視、海報宣傳、組織、人
事薪俸等佔大多數。歸根究底，不難發現其中企業化經營的成份遠遠超過於
教會事奉的心態、貪飽私囊和政治意識重於宗教意識，這種結果真是叫人寒
心。
其實，教會參與社會的更新和改革原是無可厚非的，但若以激進的思潮
鼓動信徒的情緒，又以審判先知模式和消耗龐大經費，實有不虔不誠之嫌。
四、結語
到底甚麼是教會或信徒事奉和事工的導向？難道真是見人見智，隨俗而
異嗎？真叫信徒費解。歷代以來，神的靈只是忠實地為基督作見證，神的道
興旺是教會興旺的確據。為此，教會不論以何種形態來表現其事奉的真實，
最重要的是它必須以神的道為依據、為內容、為導向。人的計劃、策略和藍
圖，都應以神的道為導向。因為祂的話是我們腳前的燈，路上的光。我們的
事奉不能本於自發，更不是因別人的挑戰而做的回應。我們應存著謙虛的心
態，細心考察神的話來充實自己，並將自己定晴在神的旨意裡，邁向祂的禾
場，忠心地事奉祂！
（作者係美國國際神學研究院院長）
