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導向月刊 第170期(10/1999) 第13頁

生命的價值

/郭超斌

  對人生的看法,真是人說人殊,各有不同的觀點。有人以人生為遊戲,
遊戲人生,故有及時行樂之頹廢的享樂主義。另一極端,看人生為無涯苦海,
生老病死盡是苦,遂有遁跡空門,遠避紅塵,色即是空,空即是色,走向消
極避世不負責任的空靈境界。又有人以人生如夢,夢幻人生,到底是莊周夢
蝶,抑蝶夢莊周,虛即是實,實即是虛。真叫人摸不著頭腦,更是撲朔迷離,
捉摸不定......。

  甚至聖經裡神人摩西也承認,人生極其短暫,「如睡一覺」;痛苦,「勞
苦愁煩」;空虛,「轉眼成空」(參詩九十)。智慧王所羅門傳道者說得更
澈底:「日光之下,人生營謀,勞苦累心,不過是捉影捕風,虛空的虛空。」
(傳一)

  到底人生何價?難怪更有人以為「老天弄人」,以萬物為芻狗。以至怨
天尤人,過悲觀生活,或一反常態,成玩世不恭......。

  有三個論人生價值的字:「是」,「有」和「能」。人生的價值在乎你
(我)是誰?你(我)何有?你(我)何能?人的身份是價值的根據。人的
擁有是價值的象徵。人的才能是價值的表現。

  然而按聖經的真理,說明人的來源,乃是神摶土為人的傑作,故人既出
於土,也終必歸於土。人所有的一切亦不過是虛空,赤身出於母胎,也必赤
身歸回。而人所能的也不過是無可奈何,身不由己的罪惡工具。立志為善由
得我,只是行出來由不得我。我要行善的時候,便有惡的意念存在;我不願
意作的惡,卻身不由己的行出惡來。這除了好事,甚麼都作的矛盾苦惱人生,
怎不叫人喊「苦」?(參羅七17-25)

  說到這裡,到底人生何價?生命在那裡?容我們正視生命。

  原來神摶土為人,更賦人一口靈氣。「耶和華神用地上的塵土造人,將
生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人」(創二7)所以人為萬物之靈。
而叫人活著的乃是靈,肉體是無益的(參約六63)。

  人奇妙的三一組合就說明人的三個不同層次。人有屬物質的身體,更有
高尚志智的魂,最為寶貴的是,有與神相交的靈。身體是物覺的接觸點,魂
是自覺的體認,靈是神覺的昇華。身體衰老物化是無可避免的事實,而心靈
日益更新的形上人生更是要緊的信仰體驗。所以基督耶穌說:「人活著,不
是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太四4)

  從此看出生命的真義在乎靈,靈才是真生命,真我,真的主人。肉體屬
乎物質,總會有衰敗物化的一天,而純靈非物質,卻是永存的,不滅的,因
為靈是神所賜的恩物。神是永恆的神,所以祂所賜人的靈也是永恆的。

  人若看重靈生命的存在價值,那價值將比全世界更重。這就是主耶穌基
督所說的至理名言:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?
人還能拿甚麼換生命呢?」(太十六26)人可以不擇手段的以生命換取世界,
但至終能賺得多少世界呢?就是得了世界,人又能享受多少呢?縱使賺得全
世界,畢竟終要賠上了生命。到那時,人就是拿出了整個世界來,也換不回
生命來。智慧人必須在生命和世界兩者間分出輕重,否則會悔不當初,噬臍
莫及啊!

  原來生命的價值不在乎賺取世界,不在乎肉體得失,亦不在乎這短暫的
今生,說得清楚一點,世界不過是肉體今生短暫的情慾,終歸過去。這看得
見的(物質世界)是短暫的,那看不見的(靈裡生命)才是永恆的,才值得
我看重的(參林後四17-18,五7)。

  更為奇妙的,生命既是如此貴重,甚至比全世界更有價值。然而,有一
件事實,比生命更具價值的,那就是神的慈愛。那就是詩人給我們揭發的奧
秘:「因你(神)的慈愛比生命更好。我的嘴唇要頌讚你」(詩六十三3),
神的慈愛比生命更可貴,那真是奇妙不過的福音。耶穌基督降世為人是出於
神的愛。祂捨身代贖我罪,更是神愛的最高事實表現。難怪保羅清楚肯定見
證說:「祂是愛我,為我捨己。」(加二20)祂的愛比祂自身的生命更寶貴,
更有價值。

  神的愛既比生命更寶貴,那領受了這神比生命更寶貴愛的人,也會感染
到回應神的愛,愛神到捨生的崇高獻奉。是甚麼東西叫保羅不以性命為念?
又是誰能叫保羅與神的愛隔絕?難道是患難麼?......這一切都不能難倒保
羅對神的愛,因為神的愛真比生命更可貴(參徒二十24;林後六3-10,十
一23-33;羅八31-39)。教會歷史中為道(神)殉難者不勝其數。正是希
伯來書第十一章所寫:「他們因著信......忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁,
各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺......受窮乏,患難,
苦害......這些人都是因信得了美好的證據。」(來十一33-40)

  死真有輕於鴻毛,有重於泰山。生命固然有比全世界更重要的價值,而
神的慈愛又比生命更貴重。故士為知己者死的英雄義士,還不如為神愛犧牲
的神奇。到底這捨生為神的人,價值又何在?耶穌說得再清楚透澈沒有了。
「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自
己生命的,必喪掉生命,凡為我喪掉生命的,必得著生命」(太十六24-25;
約十二24-25)。可見不生不死;若不死,也就不得生。
耶穌甚至應許人得生命,並且得的更豐盛:「我來了,是要叫羊(人)得生
命,並且得的更豐盛」(約十10)。

  甚麼是更豐盛的生命?那當然絕不是三言兩語,有限篇幅,口舌筆墨所
能描寫盡至的了。人的生命是有限的,而神的生命無盡。是以,所謂豐盛的
生命就是從有限的人生命中活出無限的生命境界。從地上的物質層面進到天
上屬靈的領域生活(參西三1-4)。從自我出發達至非我唯主基督的生存
目標(加二20)。從看得見的短暫人生達至向永恆不朽的獲得(腓三7-14)。

  而這形上的生命事實絕不是紙上的空談,更是真屬靈生命的實際。生命
在祂(主耶穌基督)裡頭(約一1-14)。有子的人有生命(約壹五12)。
得生命重要,是一回事;有更豐盛生命更為重要,更是不可或缺的另一要事。

 

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