小人物大信心（十五）
模範的基督化家庭──百基拉亞居拉（一）
／宋華忠
明年將是廿世紀最後一年，離開保羅宣教行程── 從安提阿開始的宣
教聖工，至今已約有二千年──教會在世界各地建立，而且快到末日，福音
要傳遍全世界。然而我們今天祇有教會（華人在美多半由查經班開始，後來
也一一成立教會）以及家庭禮拜（家庭禮拜並不是教會，卻是教會工作的一
部份──據筆者記憶所及，紐約有「群羊團契」，形式上似乎是教會，然而
實質上也不能算是正式教會── 筆者傳道四十八年，一生中從上海、香港、
台灣到美國，尚未親自見到過「家庭教會」）。
百基拉、亞居拉本來不是基督徒，他們從羅馬來到哥林多是因為「革老
丟命猶太人都離開羅馬」（徒十八２）。
亞居拉是猶太人，但是百基拉是羅馬人，因為在「羅馬的墓窖」
（Catacombs）──初期基督徒避免羅馬皇帝迫害在那裡躲藏中，有牆上銘
刻的文字提到百基拉本是羅馬高尚貴族家庭出生。所以她是羅馬人，有些解
經家認為她是一位傑出的婦女，有非常的才幹，但因為她嫁夫從夫，當革老
丟趕逐猶太人離開羅馬，她也隨從夫婿來到哥林多。如此神給他們機緣遇見
保羅，以致藉著保羅將福音傳給他們，他們就立刻敞開心門接受了基督，作
他們的救主。
他們成為基督徒，不單單是信耶穌，作門徒，得永生，就算滿足了；卻
是捐除成見（亞居拉雖是猶太人，卻沒有像那些在加拉太的猶太人，仍然堅
守律法與割禮，甚至於也要勉強外邦人守割禮（參加二３-４）。百基拉雖
是羅馬人，在聽信福音之後，立刻認清她以前祖傳的宗教，不過是迷信、神
話、傳說，就立刻放棄她祖傳的迷信，而來接受真神所賜給世人的惟一救主，
就是那位替我們受死的耶穌基督），作主門徒；而且他們也忠心隨從保羅的
腳蹤；專心研究神的聖道，在真理上扎了美好的根基；雖然不能像路加、提
摩太、提多那樣與保羅一同勞力奔波，在當時的「天下」去宣揚福音，完成
主所吩咐、聖靈所差遣的宣教聖工（參看徒十三２），將福音使傳遍了當時
的天下，完成了主所托付的使命（參徒一12）。但是他們卻是在自己生活的
範圍之內，盡力完成主的使命。我相信，他們一定已經從保羅的教導中聽到
主在升天之前向所有的門徒交付的使命；然而，因為有家庭，或是生活環境
並工作範圍的原因；因之「心有餘，而力不足」，祇好在自己居住的城巿中，
開始了「家庭教會」。
我們現在有熱心的基督徒，開放自己的家庭，或許有每禮拜一次的，或
每月一次的；或是大教會，因為信徒多（熱心的），甚至於兩三個月輪流到
一次的，這些家庭禮拜，很好！也有機會將福音傳給鄰居親朋們聽；然而「家
庭禮拜」並不是「家庭教會」。聖經裡面並不稱「家庭教會」，保羅稱之為
「家裡的教會」。（羅十六３-４；林前十六19）
百基拉與亞居拉是在哥林多遇見保羅的，保羅也與他同住有一年半的時
間（徒十八11）。在這一年多的時間裡，保羅「得神的道教訓哥林多的信徒」。
我相信保羅在會堂裡「勸化」，「辯論」，並「證明」「耶穌是基督」（彌
賽亞救主），百基拉和亞居拉一定也去聆聽，並存記於心。所以在真道上長
進非常迅速；有如安提阿教會的門徒那樣，在一年半載之中，已經因為在好
土裡所撒的種，扎根深，生長快，不久就結出美好的果子來。
他們曾與保羅一同坐船「往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去」（徒
十八18），這一句話中可以看到他們極願意，也盼望能與保羅一同去完成主
所托付的宣教聖工，將福音傳遍天下。
可是當他們一同到了以弗所，「保羅就把他們留在那裡。」（徒十八19）
這一點，我們或許不太明白，保羅為甚麼要把他們留在以弗所呢？這或許並
不是他們的心意，但是保羅卻看出以弗所是當時一個重要的大城，神在那裡
一定有許多祂自己的子民，需要有人在那裡牧養他們，在靈性上（靈命與靈
知方面）帶領他們。所以保羅將百基拉、亞居拉留在那裡，開始了他們家中
的教會。
宣教聖工，傳揚福音，有如屬靈的戰爭：保羅在哥林多前書第九章裡面
特別提到他自己怎樣用各種方法。他說：「......無論如何，總要救些人；
凡我所行的，都是為福音的緣故......。」（請參閱林前九16-24）接著他
又指出傳福音有如在場上賽跑......或較力爭勝。尤其是在以弗所書第六章
指出：「我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽
暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰......。」（請參閱弗六10-20）所
以「我們要靠著主，依賴祂的大能大力，作剛強的人，穿上神所賜的全副軍
裝......。」因眾聖徒在後方同心為前方的神的軍兵禱告，方能將福音傳開。
保羅將百基拉、亞居拉留在以弗所，開始他們家中的教會，乃是將傳福
音的聖工分成兩路前進；一方面保羅自己，直接在前線與屬靈的惡魔爭戰，
又將百基拉、亞居拉安放另一陣地，抵擋惡魔的詭計──就是惡魔向眾門徒
所發的暗箭。
這兩路戰線，一路是在宣教的前線，另一路是宣教的後繼或後援基地，
同樣重要。因為保羅與百基拉、亞居拉相處一年半載，知道他們不但是在真
道上受了造就，而且已經穿上了「全副軍裝」（參徒十八24-25），所以到
了以弗所就把他們留在那裡。雖然聖經沒有詳細記載，神怎樣使用這兩位忠
心的門徒，以及他們怎樣盡力藉著他們家中教會工作，將福音傳遍以弗所；
然而我們知道一件事，以弗所教會或許是從百基拉、亞居拉家裡教會開始，
後來逐漸建立。
因為百基拉、亞居拉在真道上為這裡的教會打了美好的根基，以弗所的
教會在真道上一直沒有遠離主，這是任何教會，必須在真道上扎根的美好榜
樣。
保羅所寫的以弗所書，是靈性與靈知程度很深的一本經書，因以弗所教
會多數門徒，在屬靈知識上需進深追求，保羅才將神奧秘的啟示真理去信教
導他們。可惜日久以弗所教會在靈命上有了缺口（或許有那些後來加入教會
的人，在屬靈生命上愛心不夠，祇求知識，所產生的後果──參看啟二１-
７）。可是百基拉亞居拉所立的家中教會，卻是任何教會應當效法的好榜樣。
