驚心動魄的試驗
／殷穎
論到信心的堅強，古往今來，無人能出亞伯拉罕之右；他被稱為信心之
父，是實至名歸的。
千古以來，當人們讀到創世記第二十二章的記載，上帝對亞伯拉罕的試
驗，多半會感到極大的困惑，因為這種試驗似乎已超越了凡人所能承受的限
度。然而這次是讓一位耄耋之年的老翁，將他盼了一生，在他百齡時才得到
的一個獨生愛子，殺了，當作燔祭獻給上帝。而亞氏卻能毫無遲疑地去忠實
地執行，實在教人不可思議。
創世記的作者揮其如椽之筆將許多大事都一筆帶過，不記載細節。連上
帝創造天地這樣的大事都以幾百字完篇。在這裡也沒有記下亞氏接到上帝讓
他獻以撒的命令之後的感受。
創世記廿二章一路寫下來的都是亞伯位罕服膺上帝的行動，他得到指示
後第二天清晨就上路，走了三天才到達摩利亞山。到達目的地時，亞氏怕與
他同行的兩個僕人一同上山會節外生枝節。便將二僕留在山下。亞伯拉罕把
獻燔祭的柴放在以撒身上，自己拿著刀與火，父子二人一同登山。此時以撒
提出了一個問題：「請看火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞氏僅
回答了一句：「上帝必自己預備獻燔祭的羊羔。」
到達指示的地方後，亞氏先築壇，然後把柴擺好，二話不說，動手捆綁
他的兒子，然後伸手拿刀便要下手。這一連串的記述，都好像在描寫一個冷
血的殺手，似乎亞氏是一個毫無情感與理性的人，只知冷酷地服從上帝的命
令，一點也看不出親子之情。我們的信心之父亞伯拉罕難道真是這樣的一個
毫無人性的冷血殺手嗎？
我們如這樣看亞伯拉罕絕對是不公平的。他以百歲高齡老來得子，而且
是上帝賜他的應許之子，要肩負「地上的萬國都必因你的後裔得福」（創廿
二18）的偉大使命。亞氏夫婦對以撒不但鍾愛有加，而且寄予極大的希望。
為了平息家中的糾紛，以免造成日後可能的兄弟鬩牆悲劇，亞氏還不得
不忍痛將庶出的兒子以實瑪利放逐（創廿一８-21）。他如何能捨得將獨生
愛子殺了獻作燔祭。在這三天走向摩利亞山的旅程中，他是在伴著獨生愛子
一步步地走向死亡，他難道沒有向上帝祈求嗎？
要知亞氏是一個能向上帝提出請求的談判高手。為了要拯救侄兒羅得一
家及所多瑪與蛾摩拉兩城，他曾祈求上帝要因城中有五十個義人而赦免全
城。甚至討價還價，一五一十地往下減，最後減到十個義人（創十六22-23），
但終於還是救不了這兩個罪惡的城巿。
現在為自己的兒子，他為何不向上帝祈求呢？因為亞氏有更好的理由：
首先，以撒是上帝所賜的應許之子，要因他使萬國得福，如殺了獻祭豈不使
應許落空？上帝焉能出爾反爾？其次，殺人獻祭是外邦異教所為，此舉顯與
上帝的慈愛相違背。但這些疑點聖經中都未提，我們也不知道亞氏當時的心
路歷程。但當以撒向他提出：「請看！火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡
呢？」亞伯拉罕聽見兒子這樣問一定是心腸寸斷！但他只有一個回答，即：
「上帝必自己預備」。而這就是亞伯拉罕無比的信心！也就是「耶和華以勒」，
這便是一直支撐著亞氏的信念，「上帝自己要預備作燔祭的羊羔」。
本著這一堅強的信念，他能毅然決然偕子上路。本此信念，他能將掙扎
哭喊的兒子以撒捆綁起來放在柴上。本此信念，他能舉起那把利刃。這實在
是千鈞一髮，在最後的一剎那上帝預備的拯救才出現。讀過這段記載的讀者，
都會為他捏一把冷汗！甚至發出驚呼。而這就是我們無人能及的信心之父！
我們今天再讀這段經文（創廿二１-20）時，心靈仍然感到無比的震撼！你
能否想像，如果你自己也遭遇到這樣的試驗時，會作出怎樣的反應？
