靈泉
彌迦書導讀
／吳恩溥
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上主控訴以色列人(六2)
對這群頑梗無知的以色列人，上主要與他們展開辯論，上主要控訴世代。
在控訴會上，上主呼叫山嶺(大山 Mountains)，岡陵(小山Hills) 前來聽審，作陪審
員。因為自古以來，人事不住翻新，但大山小山屹立不變，可以給上主作證(１-２)。
上主提出控訴，祂掀開歷史每一頁：上帝怎樣把以色列人從埃及為奴之地救贖
出來；怎樣差遺摩西、亞倫、米利暗，走在他們前頭，引導他們走向迦南美地。難
道你們忘記摩押王巴勒所設的陷阱，比珥的兒子就是那假先知巴蘭，他鬼計多端，
要給你們咒詛，陷你們於死地(民22-24)。難道你們忘記你們的祖宗，怎樣從什亭到
吉甲所遇見的事。上主怎樣仁至義盡地拯救你們，扶掖你們，你們竟然忘恩負義，
反而厭煩了我！(３-５)
上主所要的祭(６-８) 先知轉了詞峰，模仿著這群頑梗無知者的口啓：「我
們朝見上主，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼禮物好呢？獻一歲的牛犢，是否太不
像樣？是否要獻上千千的公羊，萬萬的油河，或者學效列邦，把自己的長子獻作燔
祭，才能滿足上主的心？」
先知詞峰一轉，嚴厲的斥責以色列人說：「世人哪！上主所喜悅的，『聽命勝
於獻祭，順從勝於公羊的脂油，』祂所要求的是要你們離惡行善，行公義，好憐憫，
有謙卑的心，與你們的神同行。」
離棄上主地必荒涼(９-16) 你們要聽上主的警戒：你們家中仍有不義之財；
你們藏著可惡的小升斗，和不公平的天秤，詭詐的法碼。你們大入小出，欺詐貧苦
的小百姓。城裡的富戶滿行強暴，城市人舌頭是詭詐，是謊話，專門欺騙鄉村的小
百姓，你們習慣行惡，因此上主要擊打你，使你傷痕甚重，地土荒涼。
你們吃不飽，每個人有氣無力。撒種卻不得收割，耕種卻沒有收成。你們跟著
暗利和亞哈所行的去敬拜偶像(王上十六25-30)，因此上主要使你們地土荒涼，國勢
衰弱，在列邦中被嗤笑，被藐視。
以色列敗壞不堪(七２)
自上至下一團糟糕(１-４) 先知在異象中，看見以色列好像夏天的果子已被
收割殆盡。葡萄樹沒有一挂可以吃的，無花果樹也找不到可吃的。
以色列人就是如此，虔誠人滅盡，沒有正直人，各人都用網羅，自相殘殺。
他們雙手作惡，自君王，至審判官，位高權重的彼此勾結，作惡犯罪。他們最好的
不過是蒺藜，滿身是刺；最正直的不過是荊棘籬笆。上主刑罰將到，他們竟充耳不
聞。
無人可靠只靠上主(５-13) 當那日子，不但密友親鄰不可信，連懷中的妻子
以及兒女婆媳，各人皆為自己的利益，出賣骨肉，仇敵就是自己家裡的人。
走投無路，四面楚歌，我只有投靠我的神。「我的仇敵阿！不要向我誇耀；我
雖在黑暗裡，上主必作我的光；上主必為我辦屈伸冤。」最終我的仇敵，就是那迫
害我的，終必像街上的泥土被人踐踏。
以色列終必悔改，他的牆垣必被重修，到那日，從東從西從南從北，流離在世
界各地的，他們必回歸故土。
求上主再施憐憫(14-20) 先知有一個強烈的愛國心，他雖然看見自己的同胞，
從君王到庶民，犯罪作惡，在公義的上主面前無法逃罪。但他想起上主不永遠懷怒，
樂意施恩，因此他懇切求上主按古時起誓應許列祖，求上主再施憐憫，再一次向選
民施慈愛，讓他們絕處逢生。
（14）迦密山 ── 即豐產的田園，山長里。故云古時迦密山皆植果樹，出產
豐富，故雅歌第七章５節曾以此作喻。以利亞曾在此山制勝巴力先知群(王上十八
17-40)。彌迦在此祈禱，求上主牧放以色列獨居之民，讓他們在巴珊和基列得食物。
從巴珊基列地至約但河東，是著名的牧羊區。意謂讓上主子民興旺，讓敵人餂土如
蛇，上主大顯榮耀。
