靈泉
（哈巴谷書導讀）
／吳恩溥
簡介：本書作者為先知哈巴谷。有關哈巴谷的身世生平，雖然遺傳有許多傳
奇性的傳說，但歷史沒有明確的佐證，難以置信。我們只相信他是一位先知，一
位信心的先知，而且哈巴谷的名字是擁抱的意思，更知他是一位憑信心，一生擁
抱著神而生活而工作的先知。當我們讀本書第三章16-19節內心深受感動，在這末
世，多災多難的日子，應當學習哈巴谷憑信心生活，在苦難中滿有希望喜樂。
寫本書的日子，大約為主前六○○至五九○年間。根據第一章６節，此時迦
勒底人尚未興起。
按以色列人有三大強敵，一為以東，先知俄巴底亞預言以東必遭災；一為亞
述（尼尼微），先知那鴻預言牠必滅亡；一為巴比倫（迦勒底），本書哈巴谷預
言它以人血建城，以罪孽立邑必歸於虛空。凡與上主為敵者，上主必不放過它。
本書與其他先知書內容有所不同，其他先知書記載著上主怎樣差遣先知去責
備、教導，要百姓悔改歸正。本書卻以先知與上主辯論，及上主怎樣將祂的旨意
向他顯明，最後先知用祈禱和詩歌來表明他對上主的信賴及尊崇。
問上主惡人橫行公理顛倒你怎不管
先知問上主（一１-４） 先知看見以色列中惡人橫行，無法無天。他在上
主面前悲傷禱告。一連四次問上主，你為何任憑他們踐踏義人？任憑公理被歪曲？
上主的答覆（５-11） 上主說：我寬容，我忍耐，等待他們悔改，他們既
然枯惡不悛，我決定施行懲罰：我必興起迦勒底人（巴比倫），作我刑罰的杖。
這是一個殘忍暴躁的民族，他們任意而行，殺人不眨眼；他們的軍隊勇猛，無人
能抵抗，好像暴風掠過。他要代我執行刑罰，看這些頑梗的百姓，能夠橫行幾時。
先知再問上主（12-17） 迦勒底人臭名遠播，屢次將列國的人殺戮，毫無
憐憫心（17），你要用他懲罰惡人，他們比以色列人更有罪（13），豈不是以血
洗血，以暴易暴？這豈是你公義正直的心所能容忍嗎？
上主給先知回答（二１-20） 因為問題太大，先知站在守望所，等候上帝
給他答覆（１）。
上主吩咐先知把默示寫在版上，一方面叫讀者容易讀，不比用話語，容易隨
風飛逝；一方面也可讓歷史作見證，上主的話必定應驗，雖然遲延，還要等候（２
-３）。
迦勒底人罪惡昭彰，上帝把它歸納五個「禍哉」：
第一禍哉 ── 搶奪多國，殺人流血（４-８）。
第二禍哉 ── 積蓄不義之財，自害己命（９-11）。
第三禍哉 ── 以人血建城，罪孽立邑（12-13）。
第四禍哉 ── 使人喝醉酒，讓他昏迷，可以看見她下體，侮辱她的人格
（15-17）。
第五禍哉 ── 製造偶像，引人崇拜邪神（18-20）。
第14，20節。總意是罪惡必定失敗，偶像將被拋棄，迦勒底的罪惡將被審判。
上主利用迦勒底懲治以色列人，懲治完了，上主要把迦勒底這根杖丟棄。到那時，
認識上主榮耀的知識，要充滿大地；上主在祂聖殿中，全地的人要向祂俯伏敬拜。
先知用詩歌唱出信心的祈禱
先知末了用詩歌把信心的祈禱唱出來。「流離歌」是音調的名稱（參詩七篇
篇首）。還有，詩歌很多時候是用比較誇張的筆法說出來的，這點要留意。
求上主趁快復興作為（三２） 先知求上主在這數年間彰顯祂的作為，把
敵人擊敗，恩威並濟，憐憫祂子民。
上主降臨，震撼萬物，日月無光（３-12） 本段先知描述上主降臨，威嚴
可怕，山嶺戰兢，河海波浪翻騰。
上主出來為要拯救祂的子民（13-15）
無論敵人犯境田地沒有收成，環境黑暗，先知仍然靠主喜樂，憑信心安穩在
主懷裡（16-19）永不失望。
