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導向月刊 第176期(4/2000) 第11頁

從永遠到永遠(下)

基督徒的路 ── 蒙福,成長,服事

/白若辱

  基督徒成長要達到甚麼標準呢?以弗所書第四章13節說:「......滿有基督成
長的身量。」這句話太文言化,用白話來講,應該是「活出一個像基督的生命。
「像基督的生命」是甚麼生命?只要注意讀聖經的人都會知道。俄國大文豪托
爾斯泰曾這樣歸納:「有了耶穌基督為我們所定下的單純、良善、真實的(做
人)標準,則世界上就沒有不能衡量的人了。」事實上這個標準不是主所定下
來的,是主(活出來)的生命流露。主教導門徒說:「你們若不回轉變成小孩
子的式樣,斷不得進天國。」(太十八3)。小孩子與成人不同的就是只知道
依靠父母。基督徒是不是只知道依靠天上的父呢?如果是,就夠得上「單純」
的標準了。主耶穌在這方面為門徒立下了榜樣:處處順服、依靠天父;以天父
的事為念。主耶穌的慈愛、良善更是無懈可擊,經上記載的事蹟甚多。主耶穌
人格完整,全人透明,不做假事,不說謊話。殉道前祂在大祭司面前受審時,
大祭司對他說:「我指著永生上帝,叫你起誓告訴我們,你是上帝的兒子基督
不是。」耶穌對他說「你說的是,然而我告訴你們,後來你們要看見人子坐在
那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。」大祭司便以耶穌「說僭妄的話」為理
由判祂的罪。在這生死的關頭,主耶穌遵守利未記第五章1節的律法:不作偽
證,不說假話。祂本是神的兒子基督,如果說「不是」,或者可免一死,但違
背了律法:作偽證。關於其他的指控祂一概不回答,因為是神的旨意要祂上十
字架捨命流血擔當世人的罪。基督徒如果能細心惴摩主耶穌一生為人的表現,
去效法祂則「活著就是基督,死了就有益處。」(腓一21)

  有兩件事需要注意的,第一是主耶穌的這個標準:單純、良善、真實,無
論對那一種程度的基督徒都適用。高教育水準可以到博士或超博士;中教育水
準的可以到大學高中畢業生;低教育水準的可以到初中小學或初識文字或不識
字的人。唯其如此,故不要人比人,一比就要上撒但的當。成長本是屬靈的爭
戰,撒但要像吼叫的獅子,到處行走,尋找可吞吃的基督徒。它不會吃掛名的
基督徒,它要吃成長中的基督徒。它吞吃成長中的基督徒最善用的戰術就是叫
他們人比人:比上生出妒疾之心,比下生出驕傲的心。

  第二是成長中的基督徒要自己與自己比。既然不能人比人,當然只有與自
己比。怎麼比法呢?就是問自己:「我今天有沒有比昨天更像基督?」或「今
年有沒有比去年更像基督?」不要企望「明天」或「明年」。因為明天還有明
天,明年還有明年,一天推一天,一年推一年,就永遠不會像基督。故有人做
了幾十年的基督徒還是依靠錢財,依靠勢力而不依靠天父。對人塞住了憐憫的
心,從來沒有帶領過一個人信主。隨從世俗,說謊或做假見證。

三、服事

  基督徒除了要關心自己的成長以外,還要以主耶穌到世界上來的目的為目
的。主耶穌來到世上的目的就是傳天國的福音;祂離世升天以前托付給門徒的
大使命,基督徒都耳熟能詳,不必再多解釋。但是絕大多數的基督徒都未曾實
行過主的托付。把各人的推辭理由集合起來可以列出一張很長的清單。但是主
要的理由只有一個:愛主不夠深。主曾對門徒說:「人若不愛我勝愛他的父母
妻子兒女弟兄姊妹就不能做我的門徒。凡不肯背著自己的十字架跟從我的,也
不能作我的門徒」(路十四26-27)。除此以外,其他的理由都屬次要。一個真
正成長了的基督徒,必定是一個對主耶穌十分敬愛的人,可以為祂付上任何代
價。基督教的歷史上,這樣的人一直綿延不斷,薪火相傳。但是從整個基督徒
總人數中去計算百分率則相當的低,否則,基督徒早已佈滿全地了。腓立比書
第一章21節說:「我活著就是基督,死了就有益處。」前半句勉勵基督徒要活
出像基督的生命;後半句勉勵基督徒不要空手見主面。「益處」在英文譯本中
用「GAIN」這個字,是一個會計學上的名詞,與「LOST」反義。GAIN為得,
LOST為失;得為盈失為虧。這兩個字大家都很熟悉,不必多加解釋。中國人常
說「蓋棺定論」表示一個人一生的功過只有到他死的時候才可決定。基督徒死
的時候要計算他為耶穌得了多少人!如果他沒有傳福音,沒有帶領人信主就是
沒有得(人),這是很對不起主的。使徒保羅為我們樹立了榜樣,所以他年老
的時候敢說這句話。

  前一節說過,成長是一種屬靈的爭戰,服事更是一種屬靈的爭戰。撒但在
基督徒成長的過程不斷地干擾阻撓,巴不得基督徒長不大。到了服事的階段,
那時的爭戰不是對付撒但干擾阻撓,而是與撒但肉搏短兵相接,爭奪失喪的靈
魂。戰爭是激烈的火拼,基督徒要有犧牲的精神才可靠主得勝。除了犧牲的精
神以外,還要有財力的支援用在福音工場。除了這兩項以外,還要有謙卑容忍
合作的態度,才能與同工並肩作戰擊敗撒但。

  主耶穌的愛;聖經所教導基督徒的十一奉獻;主所立下的謙卑,以大事小
的榜樣是服事成功的三大支柱。老子曾說:「慈故能勇,儉故能廣,不敢為天
下先故能成器長」。慈、儉、不敢為天下先三者老子稱為「三寶」。這裡讓我
們明白:有愛才有勇:主耶穌為甚麼有勇氣上十字架?因為愛。信徒的十一奉
獻多數人做不到,因為大家不肯節儉。個人收入不低,但物質欲望太高。各種
分期付款一付,便捉襟見拙了(不廣)。節儉的人則不然,能不買的就不買;
能用舊的就不買新的;不必要的消遣可以省掉;則他必有餘款(廣)用來奉獻,
甚至於超過十分之一都可以。

  有了十一奉獻,教會還會有困難推動傳福音的工作嗎?傳福音,不僅要用
口傳更重要用身傳。這個時候就要看你有沒有像基督的生命了。有像基督生命
的基督徒,不單是受者面前的耶穌見證人;而且是同工之間的潤滑劑;凡事謙
卑從容殿後;等耶穌來把在後的提到前面去成為貴重的器皿(成器長的意思)。

  服事的另一名詞叫做委身,是基督徒的路之最後一段,也是最難走的一段
路。故尚未成長的基督徒是談不到委身的。勉強上去了,多半以失敗收場,不
得不慎重其事。

四、結論

  本文是針對基督徒個人所提出的一些原則,不是針對教會而言。盼望已蒙
恩得救的弟兄姊妹們,能夠從頭到尾走完那一條既甘甜又艱難的基督徒的路。
要從現在回顧到神在基督裡揀選了我們的時候──創立世界以前,就是永遠的
以前。並前瞻到神藉著基督所應許給我們的永生(永遠的生命)。從永遠到永
遠神是愛我們的神,我們是一群蒙愛的人。

  親愛的弟兄姊妹們,請不要停留在蒙愛的階段沒有成長,永遠作嬰孩。神
揀選我們做基督徒有祂的目的,就是主耶穌來到世界的目的──傳天國的福音。
為要達到這個目的,我們不可能用我們的俗身(老我)去做,而是用一個脫胎
換骨的新我來做。這個新我要像耶穌,我們要活出一個像耶穌的生命來,好為
祂作見證。

  成長了的基督徒,希望你們不要以成長為滿足,要以委身服事主服事人為
目的。你們要走出教會的四扇牆壁,去傳天國的福音。如果你一直留在教會不
出門一步,就等於一個大學生不畢業,永遠留在學校讀書。把聖經都讀爛了,
而不領人歸主,有甚麼用!法利賽人與文士把舊約聖經讀得滾瓜爛熟。但是他
們讀來讀去就讀不出聖經背後的上帝和聖經裡面的耶穌。我們生在恩典時代有
新舊約兩部聖經為耶穌作見證。我們聽了道,讀了聖經就要去行。陳終道牧師
說:「你們聽了道,如果就去行的話。我奉告各位,不消多久,最多兩年,你
們會比很多傳道人都好!」基督徒這條路,不怕難走,只怕你不走。

 

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