醫院袍子沒口袋
第十三章 冷板凳的功課 (下)
／Leona Choy著 何燊譯
敬拜君王
在生病期間我學習了許多有關敬拜的事。你覺得奇怪嗎？否則，就是在
生神的氣，向祂抱怨發怒，懷疑反叛，以及自我關閉。如果我要得到身心靈
的健康，對神一定要採用門戶開放主義。
我不是說每次把門打開跑到教會去參加崇拜才是敬拜神。敬拜成為我生
活的方式，融合在我生活中旦夕每時每刻。我從不會掛掉神打給我的電話，
我可以一直不停地與神親密同在交通，無論我在作甚麼。我不是只有在早晨
才與神有接觸，不是像一件上鍊的玩具，早晨上鍊，讓它走動，越走越慢，
直至鍊鬆了便停下來，再看不到神和祂同在。不是這樣的！我的敬拜和頌讚
神是像一部有軌的老爺電車，頂上有一條通電的電桿，電路從不中斷。這就
是在基督裡！
耶穌說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面......因為離了我，
你們就不能作甚麼，......你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡
你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五４-７）
與神交通，祈求不是最主要的部份，主要的是感謝祂，讚美祂，敬拜祂
和自覺地享受祂的同在，歌頌祂，順服祂在我生命中的作為。我向祂歌唱，
為祂歌唱，不一定是用我的聲音，而是用的心靈作無聲的讚頌。我在主裡喜
樂，無論景況如何，祂使我心懷歡暢。
「我（喜樂）的泉源都在（主）你裡面。」（詩八十七７）
「願他們常說，當尊耶和華為大......我的舌頭要終日論說你的公義，
時常讚美你。」（詩三十五27，28）
「稱謝耶和華，歌頌你至高者的名......早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚
你的信實，這本為美事。因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的
工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大，你的心思極其深。」（詩九十二１
-５）
我開著眼睛的時候敬拜神，外出走路時敬拜祂，靜坐默想時敬拜祂，睡
前和晚上醒過來時都敬拜祂。日夜自動轉到主的頻道使我不再害怕，憂慮，
或擔心前路和現況。祂應許我有祂的平安，使我浴在祂的安慰中。
「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的神。」（詩
四十二８）
「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華
誇耀......你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」
（詩三十四 １，２，８）
我現在的敬拜是將來像在啟示錄記載在天莊嚴雄壯敬拜的練習和預演。
這是我用個人現在的經驗去先嚐將來敬拜的滋味！「聖哉，聖哉，聖哉，主
神是昔在今在以後永在的全能者......我們的主，我們的神，你是配得榮耀，
尊貴，權柄的；因為你創造萬物，並且萬物是因你的意旨被創造而有的。」
（啟四８，11）
憐憫之心
耶穌看見人的需要和痛苦，「就憐憫他們」。我很不好意思說，在我生
病受苦之前，我很少有這樣對人憐憫關愛的心腸。憐憫關愛是對受苦的人有
設身處地的同感。基督如沒有，「道成肉身」就不能有這憐憫的感受，祗是
設身處地與我們一同受苦。
我是一個天生情感比較含蓄的人，這並不是說我超世脫俗，冷淡無情，
或對別人的痛苦無動于衷。我只不過是以前從未親身經歷過嚴重疾病和疼
痛。雖然我是基督身體中的一個肢體，但對別的肢體受到痛苦時我沒有作應
作的敏感反應。神知道這是因為我在祂的「生命學校」中，沒有上那重要的
一課，所以祂給我一個機會補課。
自己生病之後，我不必再被提醒「你們要紀念被捆綁的人，好像與他們
同受捆綁。」（來十三３）這經文的另一譯法是「對肢體的受苦你要有分。」
我自己受病痛之苦後，才生出對別人憐憫關愛之心。現在我很自然地向受苦
的人伸出我的手，不需臨急作出憐憫之心。對著受苦的人，眼睛常常不由自
主地流下淚來，我的心立刻與他們連在一起。
我感謝神讓我知道對別人的苦難如何「以感情來撫摸」，正如基督撫摸
我一樣。苦難的結果不一定使人有願望和能力去對別人表達愛心關懷。我一
位成熟的基督徒這樣寫給我「我希望我能給你一些安慰的話語，雖然我自己
一輩子在受苦當中，但從未學會安慰別人。可悲的是我自己很少獲得真誠的
安慰。但我可以這樣說，當真誠的安慰臨到的時候，實在是很奇妙的！」
只要有痛苦的地方（而痛苦也常常與我們在一起），我本能地會對痛苦
作反應，但常常反應得很不好，要學習的地方很多。但這也是遵行基督命令
的一部分，就是要我們互相分擔重擔，這命令的原則不是出於責任而是由於
愛心。
有時神超自然地直接介入受苦人的苦難中，不要人的話語，方法或幫助。
但是更多的時間神會選用祂的兒女，有基督在他們心中的神的兒女們，作為
祂的器血，把他的憐愛撫摸和扶持力量分給受苦的人。
我只稍為領略到對別人憐憫關懷的經驗，但已經感到神的大能從祂的衣
裳邊緣流灌到我身上，再流到別人身上。真是令人興奮的事！
修剪的時間
復原時期是我被修剪的時間。神修剪我好像一個園丁修剪他的灌木叢，
葡萄藤，尤其是果樹一樣。園丁選擇一些枝子，把多餘的枝葉剪掉，但不會
因為細小的弱枝或新出的嫩枝不夠好而剪掉它，反而把大而壯的枝子剪掉。
不然，如果園丁因為那些枝子好看，捨不得剪掉它，讓這些枝子自然生長發
展，就會防礙這樹本身的正常生長。樹或藤的生命力就被分散在太多的枝子
上。當園丁決定要剪掉某些枝子，保留某些枝子的時候，就是彰顯他的智慧
和技巧的時候。
樹木被修剪會感到痛嗎？當然不是人類所會感受的痛楚。為了正常健康
的發展，對樹木作適當選擇的修剪是值得的。園丁是為了樹木的好處才作看
來好像對樹有傷害的修剪。如果樹木會說話，當園丁的利剪把一些看來壯健
的枝子砍斷時，樹木不會向園丁說，「謝謝，我有此需要！」樹木可能不明
白為甚麼要受這樣被剪除的痛苦，甚至用樹木的言語大叫，「哇！我作了甚
麼壞事要受這樣的修理！」
耶穌在約翰福音十五章說明了這道理。祂說修剪不是懲罰不好的葡萄枝
子，而是要改良好的和已經結果子的枝子。所有修剪是要好枝子結果子更多。
耶穌以這比喻應用在我們的屬靈生命上。祂說天父是栽培的人，是葡萄園主
人。耶穌是葡萄樹，我們是祂的枝子。祂教導說我們要常在祂裡面，祂也常
在我們裡面，才可以結果子。因此，我們既是枝子，就要讓神來修剪我們那
些野亂生長的枝芽。如果祂不修剪，我們的屬靈枝子便生得雜亂無章，不結
果子。
這些主要剪除的野枝亂芽是甚麼呢？在每個人的生命中有所不同。有些
人有較多的雜亂枝子，有些人較少。我自己有許多胡亂生出來的枝芽。這些
原本可能是好的：好工作，好主意，好計劃，好恩賜，甚至好事奉；但我不
應讓它們統統按它們的志向繼續成長。
我自己沒有智慧分別出哪一條枝子應該剪掉，哪一條可以留下長成。只
有上帝知道。如果我自己不能分辨修剪哪些是不結果子的枝子，神就會代替
我把一些枝子替我剪除。
痛苦嗎？是的，都痛苦。我拒絕過嗎？常常拒絕。我明白為甚麼神要這
樣對付我嗎？常常不明。有被修剪的必要嗎？經常需要。
神修剪我的枝子時，用慈愛來使我安靜在祂的面前，讓祂作修剪和復原
的工作。祗要我把快速步伐減慢下來，讓我有時間對自己的生命作評估。
神把我一些門關上，要我離開正常活動，與朋友分開。祂指導我要學習
對某些事物說，「不」。這些事物可能真的對我有好處，但卻不在祂的計劃
內要賜給我的。祂教導我有關分辨的恩賜，和如何把沒有果效的放在一邊。
祂要我學強迫自己休息的功課，使我能把事情作正確輕重之分。然後我才可
以繼續順服在祂的旨意之下，不會橫生枝節。
主啊，我願為你結更豐盛的果子。我請你用剪刀在我復原時期的園子裡
作修剪工作。哇！是疼痛的......然而，繼續修剪我吧！
驚惶失措
我在等待定期Ｘ光檢查的結果。對我來說，有關自己身體健康情況的報
告不一定是好的。當然，從神的觀點來說，無論報告如何，都是好的，因為
神的意旨是「善良、純全可喜悅的。」（羅十二２）我已經肯定無論神在我
身上的作為如何，一定是「善良」和「純全」的，只是我對「可喜悅」地接
受還有所掙扎。
使徒保羅設定一個目標：「在各樣的事上，表明自己是神的用人，就如
在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、......榮耀忍辱惡名美名......。」（林
後六４，８）。保羅這樣說，好像說來容易！
不對！是我錯了。保羅說來也不容易！上面的經文中，我漏掉許多保羅
親身經歷極為痛苦的事實：鞭打、監禁、擾亂等刑罰。我根本無法想像有這
些經歷。
我不會常常收到有關自己身體健康，醫療結果，和病症潛伏檢查的好報
告。我常常提醒自己，「自古人生誰無死」，因為上帝用物質造人，而所有
物質是遲早要朽懷的。自己是人類中一名，大可以在身上掛個廣告牌子前面
寫著「易壞物品」，後面寫著「易破碎」。這使我想起哥林多後書四章節的
一句話來，「我們的外體雖然毀壞」。
我必須預先有所準備，因為遲早總會收到有關健康的壞報告。我現在復
原，極其量不過是暫時性的，可能一年，十年，或二十年。現在把身體某部
份器官修理好，不久另外的器官也會出毛病，退化，需要大修理醫療。老化
和退化隨著我。我必須認清事實。
當收到無論有關身體那部份的壞報告時，不是「喪膽」或「驚惶失措」
的時間，而是安然接受的時間。是作「安詳禱告」的時間。
「主啊，求你賜我安詳之心來接納那些不可改變的事物，
主啊，求你賜我有勇氣去改變我可以改變的事物。
主啊，求你賜我智慧能對這兩者作辨別。」
如果我能對壞報告作點甚麼來改進它，求主賜我這樣的勇氣和耐力去這
樣作。但是如果是不能改變的，求主使我安然接受它。我的問題是常常不能
有所分辨，只能完全靠神賜給這樣的智慧。
如果我在基督裡，祂承認我。屬靈的果子之一是節制，另一個是和平（平
安）。主耶穌特別留下平安給我們。在祂的遺言中「我留下平安給你們，我
將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也
不要膽怯。」（約十四27）
主耶穌這段話是祂的應許，包括我的心靈和情緒都在祂的控制下。我不
要因驚慌恐惶過度以致發生情緒上的心臟病。
當收到一個不是太好的報告時，我要控制自己的心慌意亂，不要讓它像
野馬脫韁，任意翻騰。我必須把韁緊緊地拴在神平安的應許上。這韁是永不
會折斷的。
來參加我的派對
我復原期間，曾開過好幾個派對，有時被邀請來參加的卻不來，沒有邀
請的卻來了。
我開的是甚麼派對？是「可憐派對」！我不是每天都開，但還是常常開，
使我感到疲倦。當我覺得要開這樣的派對時，許多人都避開我。我只有自己
一人參加，真是失敗！我獨個兒坐在那裡舔傷繃著臉，把頭低彎幾乎到膝蓋。
一個「可憐派對」對我自己或對任何要來參加的人都不是一個喜樂的宴會。
魔鬼撒但是潑冷水的掃興大盜，只有他極想來參加。他自以為一定被請，
因為他把邀請他的意思早就在我耳邊作洗腦工作。當他來到我門前，他帶著
一大堆包裝漂亮的禮物送給我。這是用來賄賂我讓他進來，我中了他的計！
我很興奮得意直至我把禮物打開。一個禮物是３Ｄ的立體禮物：就是，
「沮喪（DEPRESSlON）、泄氣（DlSCOURAGEMENT）和失望（DlSAPP01NTMENT）」。
最大包的禮物是「憂慮」。其他一盒是裝滿許多不同形像的「埋怨」、「憤
憤不平」，一打開就滿溢出來。一盒形狀奇怪的禮物原來是滿滿的「想象」、
「急躁」、和「假如」這些禮物有陣陣臭味！每一包都用黃色的驚慌絲帶包
裹。撒但騙我把他最貴重禮物用「貨到付款」方式寄來給我。這禮物是包在
一起的「自憐」。想想看！撒但還要我付錢才收到這樣的東西呢！
Chuck Swindoll說過如果你一開始就珍惜培育那一點點的「自憐」，你
是養虎為患。不久這一點點的「自憐」會很快變為洪水猛獸一般地在你的心
思意念中蔓延生長，散播苦毒怨恨，極度恐惶的毒素。他說撒但經常要我們
顧影自憐，而不要我們往前看和往上看。自憐是污染煙霧把真理之光遮掩蒙
蔽。
撒但不高興我不喜歡他這樣的禮物。他要我收下以備下次自憐派對時派
用場，那時可能無人會帶禮物給我。撒但騙我的最後一招是送我最後的一件
禮物 ── 鏡子。他要我好好地看看自己。
可憐啊！自己的樣子真難看！他同意我的看法，並說我病得形容枯槁，
對我的反應說個不停。他說我的病可能不會好啦！別人如何忘記和不理會關
心我！他微聲在我的耳邊慫恿我自我關閉，放棄希望。
我覺得自己可悲可憐到連撒但也不要他作陪。我堅持他離開我的派對。
（這是一個他非要服從的命令不可，這是根據雅各書四７所說「......務要
抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃避了。」）當撒但逃跑出門，這掃興專家就
哼一首兒調來嘲弄我：「無人愛我，人人恨我，我只好去找蟲子吃！」使我
整個房間充滿陰沉，霉氣。撒但的遺臭猶存。
又有人敲門？啊，原來是神。我忘記邀請祂來參加我的派對，但祂還是
來了，帶來一大籃水果，用金紙包裝。
神問我要不要接受祂的禮物。我感謝領受，把禮物打開，原來是屬靈的
果子（加五22-23）。那可愛的香氣充滿空間。我把每一個果子拿出來放在
原本放撒但的禮物的桌子上，撒但的禮物忽然間都不見了。房間頓時充滿陽
光，彌漫著春天氣色。
神歡心喜悅。祂遞給我一面鏡子，說「這是我給你的另一份禮物。」不，
我不再要鏡子！但當我對著神的鏡子看自己時，看見自己是神的兒女，照耶
穌的形像而造。這面好像魔術鏡子，我能從外表看到內心，好像神所看到的
一樣。我看不見有甚麼值得自憐的東西！我是萬王之王的女兒！
現在我知道撒但給我的鏡子原來是一面幻魔鏡子，好像遊樂場中讓你看
見自己扭曲身形的鏡子一樣。用撒但的鏡子，我看不見自己真正的容貌。
有人說打破鏡子會倒霉，但對撒但的鏡子是例外！我把撒但的鏡子摔在
地上打碎。頓時回復到真正「稱頌主耶穌」的歡樂氣氛！我不期然地唱起三
一頌來「讚美真神，萬福之根，世上萬民讚美主恩 ......。」
現在誰又在敲門呢？原來是那些拒絕來參加我「自憐」派對的人！他們
說「我們現在可以進來嗎？我們要參加的是讚美的派對！」
對付敵人的戰略
對付癌症，我自己有一套非常私人和親密的方法。我用這方法來對付自
己任何的疾病。這方法不是甚麼把戲或甚麼獨步單方，更非甚麼靈異符咒。
那是我對神祈求在我身上的作為的肯定。
我生病是因為有外來的細菌病毒入侵我的身體，或者是身體內某些細胞
作反，不受控制。癌症是由於某些細胞異常生長，違反造物主所設定的完美
規律。這些細胞原本是我的朋友，現在在我體內無法無天，成為我的敵人。
撒但是禍亂的罪首元凶，是他們的元帥。
在我裡面的偉大的真神比在世上的撒但更偉大（約壹四４）。既然耶穌
基督是我生命之主，我可以邀請祂來幫助我對抗這些不正常的無賴叛徒細
胞。祂有一切權柄命令這些細胞歸回原位，按照祂的口令前進。否則，如果
這些無賴流氓細胞頑梗不聽命，到無可救藥的地步，神可以把它們圍困在戰
俘集中營中，把它們送回魔鬼的領域，由它們的頭頭管轄，或者神會把它們
排列在行刑天使前，讓天使把它們槍斃。
神在我身上可用不同的方法完成祂要成就的事。祂可以用立刻或逐步的
神跡來醫治我的疾病而不須靠外力。嚓一聲便病痛立除！但是，祂也可以通
過一位醫生的手術開刀方法來治療我。或者用化學戰爭如化療和藥物來治
療。神也可以用放射線來征服我的疾病。這些方法乃是用神創造的大自然中
一些元素或原料合成，由人類的發現而應用於醫治疾病上。無論我大能的神
用甚麼軍力來打這場仗，祗是我的元帥，我要向祂致敬和遵行祂的命令。
我發覺能夠體會神在驅除我身體內的病毒是有助的，這不是好像「新紀
元」異端邪說的虛假幻像，而是在屬靈上依靠神賜我的想象力而設想。我禱
告祈求神的旨意成就「在地上如同在天上。」在禱告中我提及神的誡命與權
力，並完全由祂作主在我身體的戰場上得勝。我一再把自己交托在祂的權力
之下，甚至對祂仰臉舉手，表示我的完全順服在祂的統治之下。
我發覺用呼吸來想像那純全聖潔的聖靈完全充滿我，是對我有助的。聖
靈當然已經常常在我裡面！我要祂作主，統領管治我整個身體和一切器官，
特別是那些有問題和失靈的部份。
當我呼氣時，就好像把撒但的雜質、不潔、背叛、感染、污染、毒害等
等殘跡都噴出來。感謝神的應許，如果我拒絕撒但，它就會離開我。奉主耶
穌的名，我命令撒但放開管制我身上的反叛細胞，或者無論任何造成我的疾
病和軟弱的原因。
我沒有命令神為我作甚麼事，我不敢。我也不敢堅持某種計劃或方法。
神是作主作王，我在祂統治之下。
當我外出散步運動時，我作深呼吸來增強我受傷的肺部，或者躺下休息
作均衡的呼吸。在自己的心靈中再肯定這樣的一呼一吸方法，並在動作中配
合下面的話，是在想像中，不一定是發出聲音的。
「吸入聖靈──呼出侵入者；吸入神的完美──呼出撒但的混亂；吸入
神的健全──呼出所有疾病；吸入平安──呼出憂慮；吸入健康細胞──呼
出傳染病毒；吸入規律──呼出反叛；吸入信靠──呼出恐懼；進入神的治
理──走出離開神的統治；順服於神── 拒絕撒但」等。
神的話語中有許多相對的教導：有些東西我要穿上，有些要脫下；有些
要接受，有些要放在一邊；有人要離開，有人要跟隨；有人應接納，有人應
拒絕；有人應緊抱，有人應抗拒。我對自己「心中的思量」感到泰然安心，
因為聖經說人心怎樣思量，他為人就是怎樣。（箴廿三７）
使徒保羅在腓立比書四章８節把我們應該思量的東西列出。當我心中充
滿祂的思念時，神就自由地在我身上彰顯祂的作為來。
「（基督）遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名
的，不但是今世的，連來世的也都超越過了。又將萬有服在他的腳下，使祂
為教會在萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一
21-23）
