千禧年(二十一)
七年大災難(三)
／藍光熙
敵基督將在七年大災難開始的時候，藉著幫兇假先知的支持，以撒但的
權勢行異能奇事迷惑世人。不僅成為歐洲十個聯盟國的領袖，也受到其他各
國擁護。他便是前文所說，基督揭開第一印騎白馬出來的人，以虛假的和平
手段，征服世界各國。以色列和他簽訂了七年盟約，也以為安全受到保障。
可是三年半的災難還沒有過去，戰爭便要爆發，由基督揭開第二印可以看出
來。
第二印（啟六３-４）：「揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，
你來。就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去
太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。」
騎紅馬出來象徵將有流血的戰爭，「有權柄給了那騎馬的」是指發動戰
爭的人受到神的控制，「大刀」代表殺傷力強大的武器。至於戰爭細節，早
在主前五百多年便有以西結和但以理先知，在神的啟示下預言得很清楚。
啟示錄是聖經最後一本書，是全部聖經的終點。舊約和新約每個主題都
在啟示錄得到總結，舊約先知和耶穌基督的預言，也都在啟示錄得著完全的
應驗。啟示錄好像是一個龐大鐵路網的火車總站，聖經每一本書好像是一列
火車，每本書的主題都隨著時間向前進展，好像每一列火車都往總站奔馳，
到啟示錄便到了終點。
以西結書三十八、三十九兩章記載了這場戰爭的全部過程，根據這兩章
和但以理書十一章，我們可以看出：在七年大災難前三年半，世界上有表面
和平的時候，俄國和幾個阿拉伯國家忽然聯合向以色列發動攻擊。正如啟示
錄六章4節說，那騎紅馬的「從地上奪去太平，使人彼此相殺。」以西結書
三十八章１-６節預言戰爭的開始，在講解這段經文之先，有一點必須說明：
以西結先知是在主前五百多年，用當時的人名、地名和作戰武器，預言末世
七年大災難要發生的事。這些人名代表古時的游牧民族和他們居住的地方，
與現在地理形勢相比對，便可以知道是那些國家。古今名字雖然不同，但地
理形勢大致都是一樣的。
第１節：「耶和華的話臨到我說」，以西結先知的預言是神的話。
第２節：「人子阿，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的
王，發預言攻擊他。」歌革是領袖的意思，羅施不是地名，是形容詞，表示
高高在上。瑪各、米設、土巴都是雅弗的兒子（創十１-２；代上一５），
古時他們的後裔都是游牧民族，分佈各地，便用他們的名字稱呼這些地方。
請讀者參看附在本篇的以西結時代地圖，便可以知道瑪各地在今天的俄國；
米設、土巴屬於瑪各地的範圍，是今天土耳其的領土。這些古老民族後來被
稱為西古提人（Scythian），使徒保羅在歌羅西書提到他們和「化外人」─
─原文野蠻人（西三11）。西古提人是俄國人的先祖，住在黑海與加士比亞
海（Caspian Sea）中間，和兩海以北的俄國境內。所以第二節經文用今天
的說法，就是神要以西結面向俄國領袖說預言攻擊他。當以西結說預言的時
候，遠在現代各國建立以前，他只照神的話講說，完全不知道將來如何或在
甚麼時候應驗，其他先知說預言也是如此。
第３節：「主耶和華如此說，羅施、米設、土巴的王歌革阿，我與你為
敵。」俄國將來要攻打以色列便是與神為敵，舊約時代侵略或虐待以色列的
人都受到神的懲罰，例如埃及、亞述和巴比倫王，將來敵基督、俄國和其他
外邦國家也不例外。
第４節：「我必用鈎子鈎住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、
馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。」由這節經
文可以看出：俄國將來攻擊以色列，是在神的控制下起了惡念。神用騎驢作
為比喻。驢是倔強不聽話的動物，騎驢的人有時候會將一個兩端有鈎子的鐵
轡放在驢的腮頰兩邊，鈎住腮頰，轉動鐵轡便可以使驢受人指揮。將來俄國
的行動也要受神的操縱。「成了大隊」表示他的軍隊會人數眾多，「有大小
盾牌，各拿刀劍」是指有各種防禦和攻擊的武器，相信到時會使用新型的坦
克、大炮、飛機和導向飛彈。但這一次不會是核子戰爭。
第５節：「波斯人、古實人和弗人，各拿盾牌，頭上戴盔。」波斯是今
天的伊朗，古實是含的長子（創十８；代上一10），他的後裔是今天非洲的
埃提阿伯人，在埃及南邊。弗也是含的兒子（創十６；代上一８），弗人是
今天北非利比亞人，在埃及西邊。
第６節：「歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族，和他的軍隊，這
許多國的民，都同著你。」歌篾是雅弗的長子（創十２），他的後裔遷移到
今天的亞美尼亞（Armenia），是蘇聯一個聯邦小國，在俄國南部。陀迦瑪
是歌篾的兒子（創十３），陀迦瑪族也成為亞美尼亞人，住在東土耳其，位
於巴勒斯坦遙遠的北方，因此稱為「北方極處的陀迦瑪族」。「都同著你」
是指這些國家都會和俄國結盟。
根據以上六節經文，我們可以明白將來戰爭開始的情況。今天世界局勢
正逐漸朝這個方向演變，俄國已與伊朗結盟，上面所講的非洲國家也都傾向
俄國，伊朗是阿拉伯回教國家的領袖。這些國家都敵對以色列，只等神所預
定的時間來到，戰爭便會爆發。
