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導向月刊 第179期(7/2000) 第07頁

小人物大信心(二十)

時常禱告, 決不灰心的基督徒(三)

/宋華忠

  我們基督徒禱告的時候,有一點絕對不像這個寡婦。因為這個寡婦乃是
向一個「不義的官」告狀。意思是說:她祈禱的對象有了錯誤。在世界上有
多數不認識、也不相信神的人,本來不會去禱告,但是在患難與災禍臨到他
們時,他們也會去「臨時抱佛腳」或像成語所說:「窮極呼天」。這種態度
並不表明「有神」;善男信女到廟宇裡面去燒香拜佛,並不能成為他們解決
困難;或求福求祿,也並不能使他們得福得祿。「窮極呼天」就是在人們遭
遇最大的難處,自己無法解決時,而去呼求「老天爺」,但是老天爺並不是
真正的活神真神,並不能幫助他們。

  此外,我們時常在電視上看新聞時,看到回教徒在規定的時間,一大群
在「清真寺院」的大廣場上一同跪拜「阿拉」,他們似乎是非常虔誠,有如
這個寡婦,但是他們所拜的對象並不正確,所以也不能得著祈禱的效果。

  作者本人在一九九七年出版一本《聖經神學》,有一章講到「神的存在」;
以前的神學家喜歡用各種「論證」來證明有神,如「本體學」,「因果論」,
「目的論」,「人種學」,「道生論」等的「論證」;但是出於人的理性的
「論證」,甚至於任何科學的方法,都不能確切地證明神的存在。然而,我
們從聖經的見證中,可以知道「神確實存在」:從聖經所顯示來的「見證」
有「啟示」,「信仰」(信心),「祈禱」,以及「敬拜」與「事奉」等,
都能證明「神的存在」。《聖經神學》第二章的第二節之中的第三點,就是
講到「祈禱」與神的存在。基督徒為甚麼祈禱,是因為神的存在,這也是耶
穌基督在講這個寡婦的比喻時,所指示我們的;尤其是在我們有患難,困苦;
受到對頭的攻擊,逼迫,使我們遭遇災害,病痛等等的事時,叫我們要在祈
禱中呼籲這位「選民的父神」,也就是我們今天聖徒的父神。耶穌甚至於叫
我們在禱告的時候,要進內室,關上門,禱告我們在暗中的父,我們的父在
暗中察看,必然報答我們(應允我們的禱告)。(看太六5-8;也看主禱
文太六9-13;14,15)這就是表明我們與父神發生直接的關係。

  當然:我們祈禱,是因為神是活的神,是真神;是我們的父(我們是祂
的選民──是祂的兒女),是與我們發生關係的神;而且是與我們發生非常
親密的關係,因為祂是我們在「天上的父」。同時,我們祈禱,也是因為神
的存在。神若不存在,我們就不會祈禱。祈禱雖不能說證明了神的存在;然
而基督徒祈禱,乃是因為我們知道,神是真的存在,神是垂聽我們禱告的,
神是我們的父,祂總是看顧保護,差天使在我們的「四圍安營,搭救我們(保
佑我們)。」(參看詩卅四7)有的時候,「神的選民(我們)晝夜呼籲祂,
祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎?(垂聽我們的禱告)」耶
穌說「終久」給我們「伸冤」。神是我們的父,祂一定會按著祂的時間,為
我們解決所有身體與靈性方面的問題。(注意:這些問題都是對頭 ── 仇
敵撒但──所加給我們的,好像牠所加給約伯的苦難一樣。)

  耶穌設這個寡婦的比喻,一方面不但是要叫我們時常禱告,而且也要我
們向我們的「天父」禱告。祂是活的真的神,是祈禱正確的對象。

  祂是信實的神,祂的應許必定會為我們成就;我們在祂所啟示的話語(聖
經)之中,可以看到祂所應許我們的話(祂差天使在我們四圍安營搭救我們,
這不過是無數應許的其中之一)。(附及:讀經也能幫助我們祈禱,因為應
許是在神的話中)

  祂是有「恩典慈愛」的神,所以基督徒可以像大衛一樣說:「我一生一
世必有恩惠慈愛隨著我」。因為神就是「愛」(約壹四8);所以祂因為愛
我們,就為我們成就了救恩,使一切信祂的都能不致滅亡,反得永生(約三
16)。

  祂是聖潔公義的神,所以祂一定會幫助,解救那「敬畏」祂的人。祂不
是「不義的官」,祂是公義的主,祂一定會按著祂的公義來報答敬畏祂的義
人。有罪的人,應當立刻悔改來接受耶穌作他的救主。祂就會赦免他們的罪,
而不致滅亡,反得永生。

  所以祈禱是基督徒生活的中心,「時常祈禱」,或「不住的禱告」乃是
表明我們做了基督徒,成了神的兒女之後,就一直會與神發生關係。這個「關
係」就是從基督徒時常祈禱的事上表明出來。

  祈禱不是在主日崇拜,或各樣聚會,如查經、禱告會等,或家庭禮拜,
各種圍契聚會時,我們才「禱告」;祈禱是我們的「日常課程」,是我們心
靈,意念,思維的「課程」;這乃是說,無論在任何時候,任何地方,任何
遭遇都要祈禱。保羅說「凡事」就是如此。「凡事都要藉禱告、祈求、感謝,
將我們所要的告訴神。」(腓四6)

  禱告是唯一的與神發生關係的表示,是我們基督徒在靈裡與神交通。

 

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