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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2000 導向月刊 第179期(7/2000) 第6页 |
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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2000 導向月刊 第179期(7/2000) 第6页 |
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／吴恩溥
简介：本书作者撒迦利亚是祭司易多的孙子，他出身是祭司世家。他传达神的启示，他是先知；因此他具有祭司与先知双重身份，与耶利米和以西结相同。
撒迦利亚开始先知的职份，在大利乌王第二年八月（时为主前五二零年十至十一月间）。
撒迦利亚在巴比伦出生。于主前五三八年跟随所罗巴伯及约书亚回归犹大地（尼十二４）。
他与哈该同时为先知，哈该发表第一篇信息为大利乌王第二年八月。这两位先知都是鼓励犹大人要振奋精神，完成建圣殿的工作。
本书分为两大部份，第一部份一至八章，特别记载先知在夜间所见的八个异象；第二部份九至十四章记载未来弥赛亚的国度。因此成为研究未来弥赛亚国度的三本重要预言书：启示录、但以理书与撒迦利亚书。
要悔改回头神必施恩（一３）
劝百姓悔改（１-６） 上主曾向犹大人的列祖发怒，惩罚他们，叫他们国破家亡。现在先知劝告百姓，要悔改转向神，神就转向他们，再向他们施恩（１-３）。不要效法他们列祖，从前先知曾再三呼叫他们，要回头离开恶行，但他们不听从（４）。你们的列祖现在那里？他们能活着么？先知也已过去，但上主借着众先知所传达的命令和律例，却临到你们列祖，叫他们受报应（５）。最终他们明白了，上主照着他的旨意，按着他们列祖所行所做的报应了他们（６）。就因此先知再次劝动犹大人，要悔改回头归向上主。
骑马者的异象（７-11） 先知在本书上叙述他看见的八个异象，这是第一个异象。在异象中，先知看见一人骑着红马，在他身后，又有红马，黄马和白马。
先知问那位与他说话的天使说，这是甚么意思？先知不明白这马和骑马者象征的意义，所以他问那位与他说话的天使请教。
这时，那站在番石榴树中间的人说，他们是奉上主差遣，在遍地走来走去。那些骑马的响应说，我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。
上主为锡安发热心（12-17） 上主的使者求上主，不施怜悯要到几时？ 上主安慰天使说：上主为锡安大发热心。上主恼怒列国：过去曾藉列国（指亚述和巴比伦）的手来惩罚犹大，上主稍微恼怒，目的只在管教，但列国却过分加害。现在上主要重建祂的圣殿和圣城。圣城要复兴。
四角和四匠的异象（18-21） 四角是指打散犹大，以色列和耶路撒冷的四个强国。所指的可能是亚述，埃及，巴比伦和波斯玛代。四个匠人是指四个后起的强国，把以前亚述等四个强国打垮，可能是指埃及，巴比伦，波斯和希腊。
这里用异象表明世上万国兴衰起落，其实是上主在祂公义的审判中，运行祂的大权能。
主要复兴圣城（二５）
手拿准绳的异象（１-５） 准绳是作测量用，这异象的含义，是准绳所及的地方，乃上帝权柄及荣光所及的地方。上帝测量耶路撒冷有多宽多长，表明上帝要叫耶路撒冷成为无城墙（没有限制的意思）的城市，因为人民和牲畜甚多，他们要扩张，上主要亲自保守他们，有如火城围绕。
速速归回锡安（６-13） 上主吩咐被掳飘流到各国的余民，要速速归回锡安；要从北国（指巴比伦地，因巴比伦掳掠犹大人最多）速速回归。上主要惩罚那些掳掠犹大人的列国。到那日，谁敢难为犹大人的，就是摸自己眼中的瞳人（自己害自己）。上主要挥动祂的手，打击那些犹大人的敌人，他们要成为曾经服事他们者（指犹大人）的掠物（意思是他们要成为犹大人的胜利品）。
耶路撒冷的人阿！要欢乐歌唱；因为上主住在你们中间。
到那日，许多国家要归向上主，成为祂的子民。上主要住在他们中间。
犹大将再次成为上主特别的产业，耶路撒冷要成为上主最喜爱的城。
万民应当在上主面前肃静无声，因为上主兴起，从祂圣所出来了。
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