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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2000 導向月刊 第179期(7/2000) 第7页

小人物大信心(二十) 

时常祷告, 决不灰心的基督徒(三)

／宋华忠

　　我们基督徒祷告的时候，有一点绝对不像这个寡妇。因为这个寡妇乃是向一个「不义的官」告状。意思是说：她祈祷的对象有了错误。在世界上有多数不认识、也不相信神的人，本来不会去祷告，但是在患难与灾祸临到他们时，他们也会去「临时抱佛脚」或像成语所说：「穷极呼天」。这种态度并不表明「有神」；善男信女到庙宇里面去烧香拜佛，并不能成为他们解决困难；或求福求禄，也并不能使他们得福得禄。「穷极呼天」就是在人们遭遇最大的难处，自己无法解决时，而去呼求「老天爷」，但是老天爷并不是真正的活神真神，并不能帮助他们。

　　此外，我们时常在电视上看新闻时，看到回教徒在规定的时间，一大群在「清真寺院」的大广场上一同跪拜「阿拉」，他们似乎是非常虔诚，有如这个寡妇，但是他们所拜的对象并不正确，所以也不能得着祈祷的效果。

　　作者本人在一九九七年出版一本《圣经神学》，有一章讲到「神的存在」；以前的神学家喜欢用各种「论证」来证明有神，如「本体学」，「因果论」，「目的论」，「人种学」，「道生论」等的「论证」；但是出于人的理性的「论证」，甚至于任何科学的方法，都不能确切地证明神的存在。然而，我们从圣经的见证中，可以知道「神确实存在」：从圣经所显示来的「见证」有「启示」，「信仰」（信心），「祈祷」，以及「敬拜」与「事奉」等，都能证明「神的存在」。《圣经神学》第二章的第二节之中的第三点，就是讲到「祈祷」与神的存在。基督徒为甚么祈祷，是因为神的存在，这也是耶稣基督在讲这个寡妇的比喻时，所指示我们的；尤其是在我们有患难，困苦；受到对头的攻击，逼迫，使我们遭遇灾害，病痛等等的事时，叫我们要在祈祷中呼吁这位「选民的父神」，也就是我们今天圣徒的父神。耶稣甚至于叫我们在祷告的时候，要进内室，关上门，祷告我们在暗中的父，我们的父在暗中察看，必然报答我们（应允我们的祷告）。（看太六５-８；也看主祷文太六９-13；14，15）这就是表明我们与父神发生直接的关系。

　　当然：我们祈祷，是因为神是活的神，是真神；是我们的父（我们是祂的选民──是祂的儿女），是与我们发生关系的神；而且是与我们发生非常亲密的关系，因为祂是我们在「天上的父」。同时，我们祈祷，也是因为神的存在。神若不存在，我们就不会祈祷。祈祷虽不能说证明了神的存在；然而基督徒祈祷，乃是因为我们知道，神是真的存在，神是垂听我们祷告的，神是我们的父，祂总是看顾保护，差天使在我们的「四围安营，搭救我们（保佑我们）。」（参看诗卅四７）有的时候，「神的选民（我们）昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？（垂听我们的祷告）」耶稣说「终久」给我们「伸冤」。神是我们的父，祂一定会按着祂的时间，为我们解决所有身体与灵性方面的问题。（注意：这些问题都是对头　── 仇敌撒但──所加给我们的，好象它所加给约伯的苦难一样。）

　　耶稣设这个寡妇的比喻，一方面不但是要叫我们时常祷告，而且也要我们向我们的「天父」祷告。祂是活的真的神，是祈祷正确的对象。 祂是信实的神，祂的应许必定会为我们成就；我们在祂所启示的话语（圣经）之中，可以看到祂所应许我们的话（祂差天使在我们四围安营搭救我们，这不过是无数应许的其中之一）。（附及：读经也能帮助我们祈祷，因为应许是在神的话中）

　　祂是有「恩典慈爱」的神，所以基督徒可以像大卫一样说：「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」。因为神就是「爱」（约壹四８）；所以祂因为爱我们，就为我们成就了救恩，使一切信祂的都能不致灭亡，反得永生（约三16）。

　　祂是圣洁公义的神，所以祂一定会帮助，解救那「敬畏」祂的人。祂不是「不义的官」，祂是公义的主，祂一定会按着祂的公义来报答敬畏祂的义人。有罪的人，应当立刻悔改来接受耶稣作他的救主。祂就会赦免他们的罪，而不致灭亡，反得永生。

　　所以祈祷是基督徒生活的中心，「时常祈祷」，或「不住的祷告」乃是表明我们做了基督徒，成了神的儿女之后，就一直会与神发生关系。这个「关系」就是从基督徒时常祈祷的事上表明出来。

　　祈祷不是在主日崇拜，或各样聚会，如查经、祷告会等，或家庭礼拜，各种围契聚会时，我们才「祷告」；祈祷是我们的「日常课程」，是我们心灵，意念，思维的「课程」；这乃是说，无论在任何时候，任何地方，任何遭遇都要祈祷。保罗说「凡事」就是如此。「凡事都要藉祷告、祈求、感谢，将我们所要的告诉神。」（腓四６）

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