末世警鐘 第二章
時日無多（下）
／鍾維能
（二） 神向但以理的啟示。（但九24-27）
神向但以理啟示祂對世界所定下的計劃，以七十個七來表明。
聖經學者對此各有不同的說法，我們只取與耶穌基督有關聯的說法─非連續
性「彌賽亞歷史的解釋」：
開始計算期是：「從出令重建耶穌撒冷城」─七個七（+）六十二個七。（但
九25）
歷史上有三個日期與此有關聯：
(１) 主前五三八年──古列王出令重建耶路撒冷的聖殿。（拉一1-４）
(２) 主前四五八年──波斯王亞達薛西王派遣以斯拉返國，諭令中可能包括
重建耶城城牆的命令。（拉七１，６-９；九９）
(３) 主前四四五年──亞達薛西王差尼希米回國重建聖城城牆，完成以斯拉
未竣之工。（尼二１-８）最後一個七是指敵基督掌權的七年（前三年半為假和平
期，後三年半為大災難期，通稱為大災難期）（但九27）。最後一個七與前六十
九個七間隔兩千多年之久。
以上三種可能性，第一種比較合理，即主前五三八年：古列王出令重建耶路
撒冷的聖殿。以下就根據此年代來計算。
從古列王出令重建耶路撒冷，直到有受膏君之時，必有７個七和62個七（=483
年）。
538年(減)483年=主後55年。受膏君當指耶穌基督。由計算得知：耶穌於主後
五五年受膏為君。今年是主後兩千年，換算成聖經年是：2000年（x）365日（：）
360日=2027年。
公曆聖經年（2027年）與預言年曆（2055年）相差28年。
耶穌被膏為君的年代可以從出生年日開始計算（天使向牧羊人報喜信，明星
向東方博士顯示），也可以從祂三十歲時受施洗約翰的洗後，隨即聖靈如同鴿子
降在祂身上，膏祂為和平之君開始計算，開始了祂後三年半傳道的生涯。
以下就以這些數據來推算主再來年日，可以得出幾個邏輯年數：
(１)由耶穌出生年日算為受膏君年代。
距主再來還有：2055年（減）2027年=28年──還有二十八年才會來。
(２)由耶穌受洗年日算為受膏君年代
距主再來還有：2055年（減）2027年（減）30年=負２年──已經來過（不
成立）。
(３)考慮七年大災難期在內，需減去七年：
28年（減）７年=21年──還有二十一年才會來。
同樣的，這種模稜兩可不確定的計算法也是不可靠、不準確的：它可以是負
數，也可以很長久，所以也不能作為計算的準則（誤差太大）。
（三）耶穌基督在橄欖山上的啟示。（太二十四33-34）
耶穌基督要我們注意一件非常大事件的發生與發展現象及其限期規定法則：
事件是「無花果樹」，發展現象是發嫩長葉，期限為一個世代。
「無花果樹」代表以色列或猶太民族。（耶二十四章）
主後70年，以色列亡國後，這棵無花果樹從此枝枯葉落，深埋冷酷無情的世
紀下長眠將近兩千年之久，直到一九四八年５月14日，以色列人才在巴勒斯坦的
土地上宣告獨立成國。這棵凍結已久的「無花果樹」終於從冰霜下冒出來。剛萌
芽的樹木立刻遭受四周圍亞拉伯聯盟國多次的猛烈攻擊，但是樹木非但不倒下，
反而在風暴中逐漸茁壯長大；如今這棵「無花果樹」已長滿枝葉，而且青翠茂密。
這件重大事件已發生於一九四八年，經歷了五十二年的艱辛培育，如今已發展到
成熟結果的階段矣！
耶穌基督提示說：這棵樹發展的過程是有一定的期限的，它的定期以一個「世
代」為標準；在期限還未結束之前，基督就會來迎接信徒，也就是信徒被提。
那麼一個世代到底有多久呢？根據聖經的含意：一個世代可以是四十年（如
同以色列人在曠野四十年之久），也可以是五十年（好比以色列人的「聖年」也
稱為「禧年」，規定在第五十年（利二十五10），也可以是七十年（如同以色列
人早期被擄至巴比倫，定期為七十年（利二十五10），又好比耶路撒冷在主後七
十年被羅馬帝國所毀滅）。
由此來推算主再來年日，只能得到一個邏輯數據：
(１) 如果一個世代是四十年。
以色列復國是1948年：1948年（+）40年=1988年──已經來過（不成立）。
(２) 如果一個世代是五十年。
以色列復國是1948年：1948年（+）50年=1998年──已經來過（也不成立）。
(３) 如果一個世代是七十年。
以色列復國是1948年：1948年（+）70年=2018年──還有十八年就會來。
我們必須考慮七年大災難期在內，得減去七年：
2018年（減）７年=2011年──還有十一年就會來迎接信徒。
既然耶穌基督要我們注意以色列國的復興，並且示意復興後的以色列國不會
超過一個世代之久，祂就會來迎接信徒；那麼根據這個提示，應該是可以由此而
推算出主再來最接近的年日矣！由此計算，只得到唯一的一個數據（大約十一年），
理應是最可靠最準確的了！其它的數據只能作為參考用。
計算結果顯示：主再來迎接信徒的時日最多只剩下十一年而已，換句話說：
信徒在世上的時日最多不超過十一年也！這十一年，是以世界公曆年日來算（一
年365日計），如若換算成聖經年日（一年360日計），則更近一點點：11年（x）
360日（：）365日=10.84年──不到十一年就會來迎接信徒。
前兩種計算法所獲得的數據，最長久都介於二十一至三十三年之間，與可靠
數據（十一年）相差不遠；可見得三方面的啟示，無論從哪個方向去測量，都的
確告訴我們一件相同的大事：時日已不多！
筆者在前文「橄欖山上的拼圖遊戲」裏提到耶穌基督在橄欖山上所預言的十
個預兆，如今已應驗了九個，第十個預兆「福音傳遍天下」正在積極加速應驗中；
當神認為福音已經遍天下（全世界）之時，也就是信徒被提之時刻來到。
除了繼續不斷增進中的各類型傳統佈道大會、差傳福音事工、文字福音事工、
福音廣播事工外，加上現代化的快速交通工具、衛星傳播系統與國際電子網路系
統，筆者相信並認為在十一年的時間內把福音傳遍天下並不是一件難於完成之事
務，而是絕對能夠實現之事也！當然，十一年不是絕對的數字；根據世界各國近
年來的局勢發展、金融的動向、軍事的對立、電腦科技的神速發展與普遍應用、
社會道德的普遍墮落、宗教的變相、信仰的崎形發展與轉向……等各方面的資料
（有些是關乎國家機密與個人言論方面的，不便於書面道出）顯示，處處都在警
示我們：主再來的時日已相當的迫近，信徒在世上的時日已不再多！說不定主再
來的年日還比以上的計算更近呢！
身為末世的基督徒，處在「永恆」與「短促」的時空裏、處在「福」與「禍」
之間，我們實在沒有太多的時間浪費在世俗的玩樂上，豈不當好好的預備自己並
追求那天上永恆的獎賞麼？這是關鍵性時刻來到，唯有這時刻才有機會在相對的
短時間裏去贏取大利；忠心、善良、忍耐與盡力是贏取大利（權柄）的條件（太
二十五14-30）。希望在這緊要關頭裏，能夠喚起更多有識之仕，特別是基督徒商
人，願意盡心，盡力為主擺上財物與力量，支持各類型的宣教事工，一起為福音
傳遍天下的努力作最後的衝刺，在短時間去贏取那永恆的獎賞與冠冕；這種「風
險小」而「報酬率特高」的投資機會，是可遇而不可求也！凡是智者都必定會下
此決策而搶著去做！主必報賞使用。阿們！
