給初信的朋友－之四
基督徒的敬祖
／劉志信
有一位朋友來美國後有機會認識神而成為基督徒。在父親病重時，他多次回
台灣看父親並把福音傳給他。神很恩待他父親，臨終時接受耶穌為救主，得到了
永生。但是這位朋友原生的家庭信奉民間宗教，母親與其他的家人已決定用佛、
道教的方式來舉行父親的葬禮。因為他是長子，按照傳統，他必須披麻戴孝，雙
手捧著香爐，帶著弟妹們領先向父親的遣體跪拜。他面臨嚴重的挑戰，因為基督
徒只能向神跪拜，他不知道如何避免這些喪禮的儀式而不會被認為不孝。
筆者在「基督徒孝順嗎？」一文中曾說到，有些父母反對子女信主，因為認
為基督徒不能燒香與祭祖，就說基督徒不孝順。事實是，基督徒信主後對父母更
加的孝順，因此未信主的父母不但能接受子女成為基督徒，有些父母更因為受到
感動而願意信主。
本文重點將討論祭祖先的問題，講述基督徒為何不祭拜祖先與牌位，並且如
何「敬祖」，在喪禮中對死去的親人表達孝意，以達到慎終追遠的目的。
人只能祭拜神
聖經裏記載，使徒巴拿巴和保羅靠主的力量講道，主藉他們的手施行神蹟奇
事，證明神的恩典。有一次，他們醫好了一個生來就是瘸腿的人後，祭司就牽著
牛，拿著花圈，要同眾人向他們獻祭。二使徒聽見，就撕開衣服，喊著說：「諸
君，為何作這事呢，我們也是人，性情和你們一樣。」（徒十四１-18）。這些人
看到使徒們行神蹟，就要把他們當作神來敬拜與獻祭。使徒看見後就激動的說，
我們也是人，怎能接受別人的跪拜和物質的獻祭呢，只有神才能配得起人的敬拜。
在啟示錄裏，當天使向約翰啟示預言後，約翰要在指示他的天使腳前俯伏敬
拜，天使就對他說：「千萬不可，我與你和弟兄眾先知，並那守這書上言語的人，
同是作僕人的。你要敬拜神。」（啟二十二８，９）在這件事實裏，縱使對象是
天使，人也被禁止去敬拜。往往人們認為天使比人階級高，但約翰渴望要拜天使
的心願卻全然被否決了。因為從舊約開始，聖經就告訴我們要「敬拜神」，只有
獨一的真神是我們敬拜的對象。
聖經十誡中的第一與第二誡也說到：「除了我（耶和華）以外，你不可有別
的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像……不可跪拜那些像，也不可事
奉它。」（出二十３-５）
人不能成為神
筆者的祖母與母親信奉佛教與民間信仰，每次過年與清明掃墓時，都會準備
香燭、白飯、雞鴨魚肉、與鮮果在家况或在墓地祭拜祖先，祭拜完後並燒紙錢。
據她們的解釋，裊裊的煙能通到去世的祖先，點蠟燭是給他們照路，白飯是怕他
們挨餓，雞鴨魚肉是用來下飯，水果是飯後消化品，燒紙錢是怕他們沒有錢用，
或者是在走往黃泉道路的時候可以買通小鬼們。上香祭拜時，祖母與母親口中會
祈求先祖保佑全家大小出入平安，小孩考試及格與出人頭地，大人則升官發財。
小時候聽到如此的解釋與祈求很容易的就接受了。紙錢不但摺得很高興，燒的時
候更是好玩與興奮。加上那時家境不好，祭祖後就有一頓豐盛的晚餐，也常期望
年節的祭祖。
祖母過世後，筆者已成長，每當年節祭拜祖母時，心中就產生了許多的疑問。
祖母在世時未受過教育，不認得字，常要筆者唸佛經給她聽。祖母一生坎坷，很
年青就守寡，在婦人「三從四德」的古訓下，沒有再嫁。共產黨當政時，她也被
逼得離鄉背井，身無分文的隨著父母親逃到台灣。年老時重病纏身，最後痛苦的
離世。每當想到祖母這些光景，心况就會思想，祖母生前連自己都不能照顧，死
去怎能成為神來保佑我們，使我們身體健康，讀好書，事業發達呢？
只有上帝才有能力幫助我們，因為祂是無所不知，無所不能，無所不在的真
神。祂知道我們的需要，在我們苦難時候擦乾我們的眼淚，跌倒的時候扶我們起
來，徬惶無助的時候引領我們前面的道路。
等到父親去世時，筆者又有了一層新的認識。父親是信主的人，離世是回天
家，安息在主的懷裏。在那裏神與他同在，沒有痛苦，沒有眼淚，也沒有饑餓（啟
二十一３-４），為甚麼還要用雞鴨魚肉祭拜他，怕他挨餓呢？
從那時起，筆者就常勸家母，父親在天堂，耶穌會看顧他，不愁吃，不愁穿，
沒有必要用雞鴨魚肉來拜，也不需要燒紙錢。同時燒紙錢餘灰到處亂飛，未熄的
餘燼更可能造成火警。母親聽了後慢慢有了改進，開始的時候先把燒紙錢的習慣
拿去，果然是減少了許多處理的問題，餘灰不會到處弄黑。
筆者也有機會向母親傳福音，用祖母的例子，告訴她人在世時都自身難保，
死後怎能成為神來保護子孫呢？
家母在八十三歲時信了主，雖然不能把祭祖的習慣完全改掉，倒是把用雞鴨
魚肉祭拜的方式慢慢的減去，許多時候就用鮮花水果來「紀念」先人，燒香的方
法也慢慢的除去。最重要的是，她克服了若不用祭拜的方式，先人就會受到饑餓，
活人不會得到保佑的恐懼心理。筆者為此感激讚美神！
靈魂不在祖先牌位
中國祖先崇拜另一個特點就是祖先牌位。祖先牌位多半是木製的，上面有死
者的姓名。這些牌位通常放在家中或者廟裏的神案上。中國人一直都相信人死後
靈魂不會消滅，但是人死後，魂到底去那裏就不清楚。許多人認為人死後魂會分
三部分：一部分升天，一部分留在墓穴中，另一部分則附在祖先牌位上面。假如
一個人死在外面，就要找道士來念經把魂招回到祖先牌位上面。
這種看法是不合聖經的。更甚者，招魂時常把邪靈招在祖先的牌位上，造成
家中許多侵擾。聖經上說到，在舊約時人死後，魂直接到陰間裏去。在新約的恩
典期裏，一個信主的人，死後靈魂就直接到天堂裏（路二十三43）。人死後，靈
魂不能回到陽間（路十六26），也不能化為鬼魂來侵擾活人。死去的人等到主耶
穌再來時都會接受審判（啟二十一12），因為「按著定命，人人都有一死，死後
且有審判。」（來九27）
近年來中國國內的弟兄姐妹信主後，信仰堅定，通常把家中的偶像與祖先的
牌位除去，並在原來放牌位的牆上貼上主禱文或者自己喜歡的聖經經文。
基督徒的敬祖
基督徒對祖先的紀念方式，最重要的是要避免將先人當作神來祭拜，或者是
陷入巫術及與邪靈的接觸，因為這些都是聖經所禁止的（申十八９-14）。
筆者全家為基督徒，以前家母用雞鴨肉來祭拜先人的時候，筆者事前總會和家母
溝通，我們不會點香，但是會用鮮花放在墓前來紀念先人。我們不會膜拜，但是
會用禱告的方式，求神照顧先人在天上的靈魂。家母那時雖未信主，卻能接受筆
者的請求。筆者在掃墓前，通常都是帶著內人與孩子們，對先人鞠躬以表示敬意，
並以祈禱的方式求神的恩典與憐憫臨到先人。久而久之，家母與兄弟姊妹們，不
但能接受基督徒敬祖的方式，也認同此方式有意義與得體。
基督徒穿麻衣或壽衣參加先父母的葬禮是聖經許可的，因為在舊約時，信神
的人在悲痛與認罪時，常穿麻衣來禁食禱告（尼九１，斯四１）。對先人或死者
的遺像敬禮，只要沒有敬拜的意思，一般而言都能得到基督徒的認可。至於其他
的方式如上香，跪拜，燒紙錢與紙家具等，均應該避免。
在結婚的場合，有時新人需要向祖先牌位跪拜，並燒香以表示孝意及祈求先
人降福。如前文所述，這些行為與觀念都是不合聖經的。不過，在這種愉快的場
合，緬懷先人是值得鼓勵的。解決的方法是由一位長者來描述先人創業的事跡，
這樣能加強家族歷史的延續的作用，並使家族更加的團結。新人奉茶給父母與長
者是許可的，因為對活人表示尊重並無不合教訓。
結論
主耶穌教訓門徒說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世
界，乃是我從世界中揀選了你們。」（約十五19）基督徒雖然活在這個世界上，
但是不屬於這個世界，所以很多時候按照真理所行出來的行為，可能不被世人接
受，有時更因此受到逼迫。基督徒不用點香，跪拜，燒紙錢來祭拜祖先就是一個
好例子，在葬禮時可能會遭受到冷眼相待或無聲的辱罵。但是基督徒在這事上應
謹守真道，不應該隨波逐流。
主耶穌也教導我們：「凡不背著自己十字架跟從我的，就不能作我的門徒。」
（路十四27）很多時候在人前表露自己是基督徒，就是背起自己的十字架。在祭
祖方面，基督徒必須要背起這個十字架，應該在這時候表露自己是基督徒，是主
耶穌的門徒。
基督徒在葬禮或祭祖的儀式上遇到困難時應該多禱告，求神給我們聰明智慧
來處理這些問題；應該去問牧師或屬靈的長者如何處理葬禮的儀式；也應該找弟
兄姊妹代禱，求神給自己力量並改變家人的心意。神的恩典是夠我們用的，我們
若堅守真道，只向神敬拜，一定會得到神的祝福。最後不但不會遭到親人的抱怨，
更能領親人信主。
