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導向月刊 第182期(10/2000) 第13頁

上帝的沉默

/殷穎

  日本的著名作家遠滕周作曾寫過一本小說 ──《沉默》,小說內涵是記述
日本在十七世紀迫害天主教信徒的故事。當時的日本政府認為由葡萄牙與西班
牙教會派到日本的宣教士所從事的宣教工作,不但是文化的侵略,更是政治的
侵略。所以嚴禁日本人接受基督教的信仰,並施行嚴刑峻法,要基督徒宣佈叛
教。在慘酷的教難中,許多信徒都作了殉道士,而失去了生命。但也有信徒受
不了迫害而宣佈棄教,甚至也有祭司與主教為了苟且偷生而踐踏了基督的畫像,
公開叛教,令教會蒙羞。許多信徒都向上帝祈求,希望在迫害中得到拯救;但
最後都絕望以終。《沉默》提出了一個相當嚴肅的問題;當教會受到迫害時,
信徒發出的呼求為何得不到上帝的回應?當信徒為信仰而犧牲生命時,上帝為
何「沉默」以對?當信徒紛紛為主殉難時,上帝在哪裡呢?

  這實在是個相當嚴肅的問題,即使在今天,仍有其時代的意義。因為在今
天,世界上仍然有對教會及信徒迫害的政權。而上帝似乎也仍然是以「沉默」
來對待苦難中信徒的呼求。

  在《沉默》的結語中有這樣的對話:「主啊,我恨你一直沉默不語。」「我
並不是沉默,是與你們一起受苦。」其實,自「使徒行傳」以後的教會歷史中,
記載了多少血跡斑斑的殉道者,當他們在最後為信仰而獻上自己的生命時,基
督都是與他們一同受苦。

  當施洗約翰的頭顱被希律斬下來放在盤子裡,當一塊塊的石頭擲向司提反,
當有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,
受試探,被刀殺......(來十一36-37),當這些信徒遭到患難時,基督在與他們
一同遭受苦難。」我們都會在蒙福時向上帝感恩,但卻都在遭受痛苦時要祈求
逃避。如果無法逃避,便會發出怨言,「拯救我們的上帝在哪裡呢?」上帝為
何沉默無聲?而我們都忘了基督曾多次警告門徒:「若有人要跟從我,就當捨
己,背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命。凡為我
喪掉生命的,必得著生命。」(太十六24-25)我們都希望基督宣告的這段信息
變為具文,不要在現實中發生。一旦發生了,我們便會滿腔悲憤地質疑上帝何
以對我們的祈求沉默。我們忘了祂本來就是沉默的,「祂被欺壓,在受苦的時
候卻不開口。祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是
這樣不開口。」(賽五十三7)潘霍華在《作門徒的代價》書中告訴讀者,十
字架的意義就是死,而基督要我們跟隨祂背負十字架,就是要我們去死。而「背
負十字架並不是悲劇,這種受苦是完全忠於基督的結果。我們之所以要受苦,
不是偶然的,而是必然的。」

  《沉默》書中最後的一句話是:「那個人(基督)並沒有沉默。即使祂是
沉默的,我的生活直至今天也已經為祂發言了。」

  在教會歷史上發生的許多教難中,上帝都是沉默以對。在今天,正在信徒
身上發生的活生生的迫害與苦難,我們期待的也仍然是上帝的沉默。而沉默還
是上帝最好的回應。

 

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