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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2000 導向月刊 第183期(11/2000) 第1页

小话题

谈「旧约」

／(马可)

　　谈到圣经，一般基督徒都看重新约而忽略旧约。原因有多种：一、是历来福音派教会对新约的格外看重，传福音时候专讲新约经文而几乎不提旧约，使信徒以为旧约不重要。二、旧约是年代久远的人类和以色列国民的历史，以及宗教祭祀的仪式及条例等。读来难懂和乏味。好象与今天基督徒的信仰与生活无关。三、受进化论和新派神学的影响，对旧约神的创造和人类始祖的记载和神迹等有所怀疑和难以接受。四、因此，造成恶成循环，教会难有好的旧约主日学教师和带领旧约查经的老师。

　　当前在学术界中也有这样的问题。由美国圣经学者组成的「圣经文学社（Society of Biblical Literature）」，以前对圣经的研究部门分别称成为「新约」与「旧约」，但是现在这些学术机构如「美国宗教研究院（America Academy of Religion）」等把旧约称为「希伯来经典」或「希伯来圣经」，好象与新约独立无关的另一书卷。新闻界也常这样称呼旧约。同时，一般信徒对新旧约的了解也止于极其简化的地步，说「旧约」时期是「律法时代」，「旧约」是神专写给以色列人的。而称「新约」时期为「恩典时代」。以「新约」是神专写给基督徒的。所以我们既是活在恩典时代的基督徒，因此大可以不看旧约。

　　这类对圣经真理「简而化之」的解释，实在是有碍信徒信仰扎根和增长。记得有一次在查经班上查诗篇一○九篇。这是一篇所谓「咒诅类」诗之一。诗人大卫向神祷告用极其恶毒的话语咒诅其敌人。今天的信徒能这样在祷告中咒诅我们的敌人吗？这不是与新约主耶稣的教导「要爱你们的仇敌」有所抵触吗？带领的人就说这样的祷告在旧约的律法时代是可以的，但我们今天是在新约的恩典时代就不可以了。这样的解经过于肤浅与马虎，没有把这类诗篇的背景、意义、原因说清楚，并且使人容易误解以为旧约与新约的教导是有冲突的。

　　虽然许多信徒对圣经的看法都同意新约提摩太后书三章16节的话。就是「圣经都是神所默示的，于教导、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」但却忘记保罗当时所说的「圣经」是指「旧约」而言。可见旧约的功用与重要是与新约一样的。又怎能把新旧约作轻此重彼的选择呢？假如一个信徒不读旧约，不追求了解旧约，他的信仰根基是不健全的，他对新约的了解是片面的，他对他所信三位一体真神的认识是不够的，他对创造论，罪论，人论，甚至救恩论等等重要教义的认识是肤浅的。这样就很难作个有效的福音使者，更不要说会有变成「瞎子领瞎子」的可能。所以，愿信徒千万不要忽略旧约，不要对旧约存错误的观念，应好好用功研读旧约，以求在信仰上建立稳固的根基，在这末世异端邪说林立的时代，是非常重要的一课。

(马可)

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