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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2000 導向月刊 第183期(11/2000) 第2页 |
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／陈述荣
经文：路加福音十七章11-19节 「耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远的站着。高声说：耶稣，夫子，可怜我们罢。耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净了的不是十个人么？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？就对那人说，起来走罢，你的信救了你了。」
读了这段圣经，思之再三，所得亮光分述于下。
一、主突破了传统的隔阂。
犹太人与撒玛利亚人，原来是没有来往的，但主耶稣却不是如此。圣经有三处记载，他突破这传统，亲自经过撒玛利亚，向人大大施恩。一次主离了犹大，又往加利利去，必须经过撒玛利亚于是到了撒玛利亚的一座城，名叫加，在雅各井旁，向一个来打水的妇人要水喝，藉此传扬生命活水的道理。妇人向人惊奇的说，祂将我素来所行的一切事，都说出来了，「莫非这是基督么！」（约四29）。因她作见证，撒玛利亚城里有许多人亲自听见了主的话，「知道这真是救世主。」
在路加福音第九章曾记载：「耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去，便打发使者在祂前头走，他们到了撒玛利亚一个村庄，要为祂预备。那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。祂的门徒雅各、约翰，看见了就说，主啊，你要我们吩咐火从天而降烧灭他们么？耶稣责备他们说，你们的心如何？你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」（路九51-56）
再就是路加福音十七章11-19节。主耶稣怜悯十个长大淋疯的人，只有一个回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。主祝福他：「你的信救了你了。」（路十七19）
从这三处看来，主所做的事，正如以弗所书二章14-16节所说：「因祂使我们和睦，（原文作因祂是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁中间隔断的墙。......借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。」
在教会中，总会有人与神是和好的，但与人大有隔阂，以致看不见彼此相爱，和睦同居。诗人云：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，是何等的美。」（诗一三三1）。尤其一个新造的人，显然是神借着基督，使我们与神和好，又将劝人与神和好的职分赐给我们，我们怎能在教会一同崇拜神，却彼此之间筑了一道墙，没有来往交通呢？主啊，「拆毁中间隔断的墙！」「旧事已过，都变成新的了。」（林后五17-18）。爱能拆毁隔阂！
二、主垂听了罪人的哀求。
十个长痲疯的，远远站着，高声哀求，「可怜我们罢！」人长了大痲疯，蓬头秽发与人隔绝，凄凉悲惨为人藐视。如有人过其旁，必喊叫：「不洁净了。」「不洁净了。」令人躲避！我们的主耶稣基督却非躲避，乃要医治他们。
在马太福音八章2-3节中，记载：「有一个长痲疯的，来拜祂说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了罢。他的大痲疯立刻就洁净了。」
主有恩典，有怜悯，垂听了长痲疯的哀求，立刻医治了他们十个人。在这里我要强调向主哀求祷告，是多么蒙福啊！向主求告的，祇要诚心实意，合乎主心意，主没有叫人失望的。主应许说：「祈求的就得着。」（太七8 ）。但在教会里，信徒祷告的气氛太薄弱了！崇拜聚会的人多，火热祷告的人少，这是教会一般的现象。惟愿神挑旺信徒祷告的灵火，亲自经历神的慈爱、信实、怜悯与大能。以致教会圣工大大复兴！
这十个长痲疯的哀求，主立刻怜悯医治了他们。我就联想到诗篇一零七篇中，记载了有几种人的「哀求」，主耶和华都应允了他们，颇激励我们祷告的信心。一种是在旷野荒地漂流的人，寻不见可住的城邑。又饥又渴，心里发昏。他们哀求，神就领他们往可居住的城邑。「因祂使心里渴慕的人，得以知足，使心里饥饿的人，得饱美食。」
一种是病痛的人，临近死门，他们在苦难中「哀求」，神就发命医治他们，脱离死亡。一种是关在监牢中的人，坐在死荫幽谷，被铁链捆锁，在苦难中「哀求」，神就领他们出来，折断他们的绑索。一种人是航海的，遇见狂风大浪，他的心因患难便消化，一「哀求」，狂风止息，波浪就平静，就引他们到港口。一种是农夫，遇见干旱，田间的庄稼，都灭绝了，「哀求」神会使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉，得享所出的土产，也不叫他们牲畜减少。
各行各业的人，因为罪恶，神发怒管教的时候苦不堪言，只要「哀求」，离罪归神，神必实时「拯救」！哀求与拯救是天经地义阿。因为「神的慈爱存到永远。主的信实直到万代。」（诗一百5）。
圣经指示，痲疯乃象征人的罪。只有主耶稣有赦罪的权柄，祂能医治我们人灵魂的死症──大痲疯。
三、主荣耀了神的圣名。
洁净了的是十个人，只是一个撒玛利亚人回来，「大声归荣耀与神么？」在这里我看见了一个亮光，主耶稣要把恩典施于人，要把荣耀归于神！凡祂所作的没不是如此。
这个长痲疯的撒玛利亚人，见自己好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢祂。犹太人所藐视的人，反而知恩，感恩，报恩。那九个犹太人蒙了主的医治，洁净了，却逃之夭夭了！主的心意，愿蒙恩的人，人人都应该回来大声归荣耀与神！如果蒙主恩的人，都像这九个人，那就是忘恩负气！
这里叫我想到更深的一层意义。「你们去把身体给祭司看。」由祭司检查宣布大痲疯洁净了，他们就可与人群来往交通了。但祭司察验无病了，只是外表的，肉体的，医治罢了，人人每年都要行赎罪之礼。然而，撒玛利亚人回来归荣耀与神，感谢主恩之后，主说：「你的信救了你了。」因他有信心，不仅得了肉体的医治，更是得到了灵魂的医治。主耶稣是我们的大祭司，祂宣布：「你的信救了你了。」这救恩是完全的，彻底的，「乃是成全到永远的。」（来七28）正如利未记第十六章所说的：「但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。」（利十六10）。这羊带到旷野无人之地，乃是寓意主永远救赎，不再看见我们的罪，神赦免、饶恕，永不纪念。神阿，有何神像阿！哈利路亚！我们人「都爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。」（约十二43）。我们信徒应将一切所作，归荣耀与神，不要偷取神的荣耀。等到了那一天，神要称我们为良善忠心的仆人就有福了！
今日，我们要怎样荣耀神呢？正如主耶稣赐的大使命：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们。」（可十六15-17）。让我们高举十架，向人传主赦罪之道。「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」（约十五8）。一首歌云：「年代久矣百物坏兮，十字宝架独留存！」阿们。
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