拿撒勒義人

／潘健華

　　聖經對拿撒勒的木匠約瑟著墨不多，但對他的評語卻是鏗鏘有聲：「約
瑟是個義人。」（太一19）

　　「順從神」（徒五29）是義人的本色，我們從馬太的記述中，至少三次
看到約瑟順服神的表現：

　　一、在娶馬利亞的事上（太一18-25）。馬利亞是一個已訂婚的處女，竟
懷了孕，對猶太人來說，這個罪名足夠令約瑟用石頭打死她（申廿二23-24）。
可是約瑟宅心仁厚，不忍下此毒手，只想暗暗把她休了，放她一條生路。這
時主的使者向他夢中顯現，把實情告訴他，並吩咐他只管把馬利亞娶過來，
第二天，約瑟馬上遵照指示辦理。

　　二、在帶孩子逃難的事上（太二13-15）。耶穌基督的降生，除了在曠野
守更的牧羊人得天使的報訊外，整個猶太社會，包括上層的宗教領袖，根本
不知道一件極其莊嚴的舊約先知的預言正在他們的世代裡發生，直到東方三
位外邦博士來到猶大地傳報喜訊，才使希律王驚覺起來。約瑟可貴之處在於
他在夢中得到指示之後，沒有拖延，就「夜間帶著孩子和祂母親往埃及去。」
（太二14）表現出高度的屬靈警覺性，這是因為他順服神的本性而作出的迅
速反應。

　　三、在帶孩子回國的事上（太二19-23）。埃及和希伯來人的歷史可謂攸
戚相關，它一方面是希伯來人的「逃城」，另一方面也是希伯來人罪惡的「染
缸」。我們不能確實知道約瑟全家在埃及住了多久，但我們看到的約瑟對神
的啟示是如何作出迅速的回應，聖經用一個很突出的字眼加以描述：「約瑟
就起來。」這個「就」字很生動地描繪了約瑟迅速而毫不遲疑的動作。不錯，
埃及是一個安樂窩，但對約瑟來說，沒有一件事情比「順服神」更重要，就
像多個世紀之前，他的遠祖摩西所表現的那樣：「他寧可和神的百姓同受苦
害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財寶更寶貴。」
（來十一25-26）。

　　我們注意到上述所引的三件事件中，聖經裡有一個非常重要的句子：「這
一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。」（太一22；二15，23）這些
事件的發生，都不是偶然的，而是神已經預先籌定，並藉著先知把預言寫在
經上，是神期待著要實現的。這些預言的應驗，需要有甘願順服神的人來與
祂合作，無條件地供祂使用。約瑟的被選上，證明他是符合條件的人，聖經
稱「約瑟是個義人」，不是沒有理由的。

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