養兒育女（二）
堅持己見
／蘇緋雲
堅持己見是對或錯？
你的孩子堅持己見，一定要買玩具。你說那是錯的。你的孩子堅持己見，
一定要慢慢下樓梯，不肯從樓上滾下去。那是錯嗎？
明顯的，堅持己見，硬頸固執，本身不一定是對或錯，是看所堅持的己
見是對或錯。因此，問題不在是否堅持己見，問題在於何為對何為錯。不講
孩子，講大人吧！夫妻吵架的時候，是不是還是同樣的問題：我對你錯，你
錯我對！到底，甚麼是對？有沒有標準？誰決定標準？
吹風筒不可以放進水裡，放進水裡就是錯。因為工廠定規。設計吹風筒
者告訴我們，因為這機器是他設計的，違反他的設計則會把機器弄壞，而且
可能傷害自己。同樣的，對於人這個極度複雜的「機器」，也有對與不對的
處理法。誰來決定標準呢？當然是設計者。
原來，如果孩子所堅持的意見不是設計者的，那就是錯了；如果他所堅
持的是設計者的意思，那就對了。
那麼，我們應做的是找出設計者的意思。誰是人的設計者呢？今天講孩
子最大的問題是，不知誰是人的設計者，不知他的意思。三、四十年前，社
會有一些公認的標準，今天，是非黑白都分不清。以前，咒罵父母是錯，今
天，父母怕兒女；以前騙人是錯，今天，騙得了是他聰明；以前，未婚懷孕
是錯，今天，司空見慣，誰還說是錯的；以前，離婚無顏見人，今天，開慶
祝舞會；以前，墮胎是殺人，今天，為了方便；以前，同性戀不能見天日，
今天，遊行示威......。
是以前有問題或是現在有問題？其實，三、四十年前的一般社會道德標
準是承受了上世紀的社會標準。上世紀又是承受了再上個世紀社會共識的標
準，依此類推。以前不一定是全對，但是過去百年開始有根本的轉變。這轉
變是因為有了個完全不同方向的思想進到社會來。我們正處這混亂的時代，
因此思想上，生活上充滿�馦V亂和矛盾。當我們明白了這根本的問題，其他
的問題就可以有解答的方向了。
過去，我們一般相信有「老天爺」，相信我們是「天生」的，認為「頭
上三尺有神明」，「天網恢恢，疏而不漏」，「憑良心」，「不做違心事」。
表示人類言行的對錯有位「皇天上帝」規定，有客觀的標準，不是主觀的「己
見」。
現在，對錯是主觀的。我有我的標準，你有你的標準。平常沒有利害關
係的時候，就很「大方」，我好你好，我 你 。到了有利害關係的時候就
變成「我對你錯」了。這思想的大轉變就是不再承認我們是「天生」的，不
承認人的設計者，以為我們人類是由「低等」生物慢慢演化，千千萬萬年，
經過無數階段終成猿猴，每經數百萬年終成最高等的動物︱你。
沒有設計者就沒有客觀絕對的標準了。因此，夫妻各持己見，父子各持
己見。每個人以自己為標準。因此天下一亂。聖經士師記記載當時淫亂暴力
的情景，結論是「那時以色列中沒有王，各人任意而行」。現在的世界正是
「各人任意而行」的世代。
教養兒女的先決條件是研究到底人有沒有設計者？如果有的話，他有沒
有告訴我們如何處理「人」。若是沒有的話則沒有客觀的標準，各人可以任
意而行了。
到底有沒有設計「人」的。以平凡的人推想，房屋有設計房屋者，桌子
有設計者，簡單如碗、杯，也有設計者，複雜如電腦有設計者，這些都不可
能是碰來碰去，撞來撞去，經過漫長時日而成的。那麼人呢？最合理的推論
是：人也有設計者。可惜今天有些人要我們相信我們人沒有設計者，是漫長
歲月偶合的產品。有些還要告訴我們，科學證實我們是機運偶合而出現的。
到底這種學說真實，或是聖經「起初上帝創造天地」真實呢？我們只要問「甚
麼是科學的事實，甚麼是某些科學家的見解意見」就可以明辨了。
某些科學家的見解或意見，告訴我們，猴子慢慢演化成為人，請問你我
有沒有見過？聖經告訴我們，生物被造是「各從其類」，人生的必定是人，
猴子生的永遠是猴子，請問有沒有見過？科學可觀察的事實告訴你，誰對呢？
