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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第185期(1/2001) 第10页 |
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／蓝光熙
以西结和但以理是主前五百多年同时代的先知。以西结预言俄国要在七年大灾难中间攻打以色列（结三十八、九两章），但以理也预言：除了俄国以外，埃及要在同时攻击以色列，记在但以理书十一章40-45节：
第40节：「到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。」在没有解释这一节之前，需要知道但以理书十一章所讲有关「王」的预言是代表哪些人物。这一章预言了两个不同时代的「南方王」和「北方王」；5-35节所讲的「南方王」是指主前二百多年到主前一百多年的埃及王，「北方王」是叙利亚王，这两个王先后都侵占以色列，并因此互相争战。这方面的预言已经得着应验，成为历史。40-45节的预言却是指将来的七年大灾难，那时「南方王」埃及要先攻打以色列，同时「北方王」俄国也要发动同样的攻击。至于36-39节所讲的「王」是指敌基督（但九26），40-45节用「他」作代名词。
第40节上半句说「到末了」─世界的末了七年大灾难的时候，埃及和俄国的首领要和敌基督交战，当他们攻击以色列，敌基督要和他们作战，因为他与以色列订有盟约。下半句说：「他必进入列国如洪水泛滥」，是说当他知道埃及和俄国攻打以色列，便率领他统治下的欧西各国军队，由欧洲赶到以色列。战争爆发之前，他的总部会在罗马。由欧洲到以色列的途中，他庞大的军队会经过很多国家─「进入列国」，声势汹涌如同洪水泛滥。
41节：「又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人，必脱离他的手。」这是说敌基督必进入以色列─「荣美之地」，并击败埃及和非洲的盟国─下面43节所说的吕彼亚人和古实人，「有许多国就被倾覆」。但是他不会攻击以东人、摩押人和亚扪人，这些人「必脱离他的手」，以东、摩押和亚扪便是今天的约旦。约旦不想打仗，前国王胡笙在世时曾为中东和平尽力不少，将来也不会卷入这场战争。
第42-43节：「他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。」敌基督必攻击进犯以色列的各国，并侵占埃及，夺取埃及的财富。吕彼亚人是今天北非利比亚人，在埃及西边，古实人是今天埃提阿伯人，在埃及南边。这两个非洲国家要和埃及联合攻打以色列，但被敌基督降服─「都必跟从他」，原文是降服在他脚前。
第44节：「但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。」神常用恶人刑罚恶人，敌基督作为神的工具击溃了埃及和阿拉伯国家的联军以后，得到情报说「东方和北方」有大军向以色列移动，使他受扰乱。「北方王」俄国军队不久便被他歼灭，但「东方」却是指在七年大灾难末后，将有两亿兵丁（启九15-16）由幼发拉底河东边来攻击以色列的国家，主要是中国，可能也包括其它人口最多的亚洲国家如印度、巴基斯坦、印尼、阿富汗，其中不少人信奉回教。正如使徒约翰所见的异象，记在启示录十六章12节：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。」伯拉大河便是幼发拉底河（创十五18；申一7；书一4），由挪亚方舟停放的亚拉腊山开始直流到波斯湾。到时神会使河水干涸，让东方来的大军行走干地，经过阿富汗、波斯（伊朗）、再通过幼发拉底河到达中东。当东方以中国为首的各国联军到达以色列的时候，敌基督和他统治的西方联盟国家军队将有激烈战斗，这是地上最后一次大战「哈米吉多顿」的开始。埃及、俄国和阿拉伯国家攻击以色列只是揭开大战的序幕。
第45节：「他必在海和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕，然而到了他的结局，必无人能帮助他。」那时敌基督的总部要由罗马迁移到耶路撒冷，位于死海、地中海和锡安山中间（原文「海」是多数，指死海和地中海）。敌基督因为与以色列的盟约，与埃及俄国率领的阿拉伯联军作战，但看见敌人相继惨败（因为神的作为），便露出他真正凶狠的面目，废弃与以色列的盟约，侵占以色列，残酷迫害以色列人，并在圣殿中受人敬拜，高抬自己，自称是神。这一切都会于七年大灾难后三年半发生，先知使徒早有预言（耶卅7；但九27；帖后二3-4），主耶稣曾在橄榄山对门徒同样讲到那时候可怕的情景（太廿四15-18）。
第45节下半句「然而到了他的结局，必无人能帮助他」，是说当七年大灾难末了主基督再降临的时候，敌基督要被主毁灭，扔到硫磺火湖的地狱（但七25-26；启十九19-20）。
以上所讲的预言，是两位先知在主前五百多年得神启示所写的。六百多年以后，神又启示使徒约翰，使他在异象中看见基督揭开书卷第二印，有骑红马的出来，表示战争将要爆发（启六3-4）。然而战争只是产生灾难的原因，神要借着战争降下各种灾祸，完成祂的计划。神预定七年大灾难有两个目的：一个是使背逆的以色列人悔改信主，灵性得着复兴。另一个是要刑罚与神及信徒为敌的外邦国家和全世界的恶人，包括敌基督和假先知。以色列人的苦难出自敌基督，恶人的苦难出乎神。这些由众先知使徒在不同时代得神启示所预言的七年大灾难，虽然内容和语调不同，但却彼此完全吻合。至于这七年的全部过程，神没有让一位先知或使徒得着完全的启示，可是集合每一本书的记载，便可以看见全貌。因此我们要了解七年大灾难，必须研读各本有关的圣经章节，依照时间次序，排列组合加以贯穿。好象一幅图画分散成很多碎片，只有仔细拚凑没有遗漏，才能清楚看见完整的画面。因此在讲解启示录六章3-4节「骑红马的出来」所象征的战争以后，还需要参看以西结书、但以理书关于战争的细节。至于因战争而引起的灾难，启示录有详细的记载，由六章5节直到十九章末了，内容很多，读来令人惊心动魄，下次再谈。
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