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導向月刊 第186期(2/2001) 第33頁

饒恕

/傅三川

  數週前,我約朋友到唐人街去吃午飯,但卻因樂而忘返以致超時停車。
直至我趕回車裡時,已看見抄牌先生站在車旁,心想這一次必定是「凶多吉
少」了。果然,粉紅色的罰單已貼在擋風玻璃上。深知自己的車子的確超了
時,只好自嘆倒霉,接受無可避免的懲罰!可是,抄牌先生突然間把罰單取
回,接著,他向我道歉,立時令我感到受寵若驚。

  相信讀者們都會同意,一直以來,抄牌先生「聲名浪藉」,巿民對他們
的印象都是負面的,認為他們都是一班手操大權兼「冷酷無情」的公務人員。
駕車人士一般只有向他們笑著臉求情,希望他們手下留情,從輕發落;若能
獲網開一面的話,已是大幸,從來不敢存有受抄牌先生道歉的妄想。

  面對這個前所未有的遭遇,我當時真的不知所措,只是本能地承認自己
的疏忽,禮貌地向抄牌先生說「對不起」來表示知錯認罪。後來,抄牌先生
向我解釋,才知道原來因為我的車子掛有傷殘人士的泊車准許證,所以在巿
區內能享有雙倍的停車時限。

  這實在是一個有趣的經驗!我本來以為自己是一個犯了錯而需求饒恕的
人,但霎時間卻「轉敗為勝」,變為一個去饒恕人的人。雖然說,若著法論
事的話,我是無罪的;然而我卻認為,我的確是犯了的超時停車的錯誤。我
沒有收到應得的罰單已經是福氣了,哪會再有要求去饒恕人的權利。不過,
有人卻對我大嘆可惜!因為能向抄牌先生發威是一個千載難逢的機會,我竟
然放棄。我覺得這類報復的小人心態最要不得。

  饒恕不是一個用來滿足私人恩怨、供人玩弄和操縱他人的工具。我深認
為,人人都應該學習饒恕人的功課,因為我們總會有要求別人饒恕自己的一
日。

  自古至今,人際關係的遊戲規則所強調的是報復,所謂「有仇不報非君
子」。所以一般的武俠小說,差不多都以報復為題材。印度國父甘地曾說:
「若人人採用以眼還眼的原則來彼此對待的話,人類將會成為瞎子。」

  饒恕人,談何容易呢!因為要採取主動去饒恕人的,非肇事者,而是受
害者,這真是一個最「不合理」的要求。可是,我卻認為,饒恕絕不能讓人
代勞,正因為你是受害者,你才有資格去饒恕。

  饒恕能解除冤冤相報的惡性循環。「我饒恕你」這一句話的力量浩大,
能化解國與國、家族與家族之間等的世仇,及朋輩、夫妻、父母兒女之間的
心病,並建立令雙方和好的橋樑,不讓以往的過錯繼續蔓延,殃及後代。因
此,饒恕需要勇氣去實殘。

  一般來說,人的饒恕總是附帶一些條件,最明顯的要求莫過於要犯錯的
人道歉、認罪悔改。其次,就是要他主動求赦免,若不然的話,饒恕可能只
會繼續縱容罪行的蔓延而已。但我認為,饒恕應是無條件的施予,因它不是
一個公義的問題,而是恩典。

  聖經記載了一個浪子回頭的故事。當浪子在窮途末路時,終於醒悟過來,
要回父家的時候,他預備了一套對父親認罪悔改的講詞:「父親,我得罪了
天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個僱工罷。」
但是,浪子卻沒有機會說出來,因為做父親的早已饒恕了他。

  耶穌在十字架上為他的敵人禱告說:「父阿,赦免他們,因為他們所作
的,他們不曉得。」使徒保羅說:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們
死,神的愛就在此向我們顯明了。」

  一位作者說:「饒恕,是人間顛沛眾生在苦罪流離中的抉擇,是人主導
生命、重獲自由的開端。人跌倒,爬起來,前面擺著兩條路,一是活在過去
的抱怨憂愁中,一是溫柔地寬恕。生命從不會再來一次的,過去經已成為過
去,前面是未走之路;要活得更好,還是活得更糟,全繫於一個人有尊嚴的
決定。」

  饒恕並不輕易,也非全不可能。要做到一個饒恕人的人,自己便首先要
經歷被饒恕之恩典和快樂。

  其實,不饒恕的結果更悲慘,受害者永遠被捆綁在過去的苦痛之中,不
得釋放、不被醫治,生活沒有喜樂及希望。我真不敢想像一個沒有饒恕的世
界會是怎麼樣的!

 

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