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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第187期(3/2001) 第4页 |
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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第187期(3/2001) 第4页 |
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／吴恩溥
本书简介：本书作者为玛拉基，名字原意是「我的使者」。身世未详。大约在主前四二○年前后，第二圣殿建殿以后作先知。这时候，回国余民因见故国只成为波斯一个小省，常受邻国欺侮；而众先知所预言未来的光荣，没有实现；上主也没有在荣耀中降临；而祭司行事败坏，此时人心渐渐失去盼望，对于宗教失去热诚，离弃律法，故先知乘时兴起，给予劝喻，斥责和教导。
上主何时爱我（1-5） 余民回国，眼见国事、家事、社会事，事事令人失去盼望，因此怨叹说：「你说上主爱我，究竟上主何时爱我？何事爱我？」
上主答复说：以扫不是雅各的哥哥么？我却爱雅各──就是你们的祖宗。以扫山岭荒凉，地土遭受野狗践踏，他想重建荒废之处，终被拆毁。你们的祖宗究有甚么好处，但上主却赐福与你们，还不足够证明上主爱你们么？
附注：或问上主为甚么偏爱雅各，岂不是有失公正么？答：表面听起来，有偏爱雅各之嫌，但实际说，照属灵讲，就旧约圣经提及以扫的名计68次，以扫从未有一次寻找上主，归向上主，反而他轻视长子名分（创廿五34）；贪恋世俗（来十二16）；从人方面看，他伙同外人，欺压雅各──自己的弟兄（俄巴底亚书），难怪被神定罪。
祭司不敬畏上主妄献祭物（6-11） 祭司不存敬畏心，妄献祭物，将瞎眼、瘸腿、有病的拿来献祭，如此藐视上主，怎能逃罪。
上主生气地说，巴不得有人把殿门关闭，免得你们在圣坛上烧光，亵慢圣殿（10）。
上主不喜悦你们的供物，也不从你们手中收纳供物。
当那日，从东从西，上主的名必在外邦人中被尊为大，万人必用洁净的供物，向上主烧香。
祭司行诡诈亵渎主名（12-14） 祭司将抢夺来的、瘸腿的、有病的拿来献祭。他们的羊群，有肥壮的公羊，但他们舍不得奉献，却用残疾的病羊来献祭，这是多么可恶，上主一定要咒诅他们。
祭司身居圣职，竟如此亵渎上主，污秽圣殿，言之伤心。
给祭司的警告（1-4） 上主警告祭司，应当荣耀上主的名。如果不把诫命放在心上，上主要将福分变为咒诅，祸延子孙（种子的意思），将祭牲（牺牲）内脏的粪，涂抹在他们脸上，羞辱他们。他们的结局将如粪便一样被除掉。
祭司的神圣职分（5-9） 上主曾与利未及其家族立约，赐给他们生命与平安（见民廿五12-13，申卅三8-11）。因此祭司要存敬畏的心，口里常说真实的律法，不说不义的话，领多人回头离开罪孽。嘴里也当常存知识，用真道教导群众。可惜祭司们偏离正道，叫人跌倒，因此祭司被人藐视，看为下贱。
犹大人娶外邦女子（10-13） 上主责犹大人行事诡诈，亵渎圣地（指圣所），娶外邦女子为妻。凡行这事的人，虽然献祭给上主，上主也要把他们剪除。
13节「前妻」有指为犹太人离弃前妻，再娶外邦女子，以致前妻叹息流泪，遮盖圣殿。倘若如此，罪加一等。 苦待妻子为上主所恨恶（14-16） 上主恨恶人对妻子无情无义；第一种，把幼年所娶的妻离弃（休妻）；第二种用暴力对待妻子。这二种人为上主所恨恶，因此上主劝人应当谨守自己的心，不可行诡诈苦待自己的妻子。
用无知的话亵渎上主（17） 犹大人用无知的话亵上主。这因他们看见在群众中，有人犯罪作恶，却安逸过日子，因此他们说，都因上主偏心；把行恶的人看为善人，视而不见，任由他们横行霸道，上主还喜悦他们（读者可参考诗篇73篇）。又有人跟着说讥诮的话，「公义的上帝在那里？」社会何处有公道正义？
回国余民，眼见祭司犯罪，上行下效，宗教流于虚伪，社会道德败坏，因此人心失望，口出怨怼之言。
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