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導向月刊 第188期(4/2001) 第22頁

奉獻的價值

/郭超斌

  「生者寄也。」人生在世不過是客旅。李白說得瀟灑透澈:「夫天地者,
萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?」

  聖經神人摩西也論到人生短暫,如夜裡一更;又是勞苦愁煩,也不過一
聲嘆息;轉眼成空,便如飛而去。亞伯拉罕等人亦承認自己在世是客旅,是
寄居的,卻要尋找一個天上更美的家鄉(參詩九十一篇;來十一13-18)。

  原是短暫、空虛、痛苦、消極的一面,因認識基督而轉向永恆,充實、
喜樂、積極的另一面。這是人在基督裡而成為新人的觀點內容。基督叫信徒
不至滅亡,反得永生。靠主的人有充滿榮光的大喜樂。人活著有榮神益人的
充實使命,不獨為今生活,也為永恆計。要得神喜悅,和那極重無比的榮耀,
就得要積極的忘記背後,努力面前的向標竿直跑,為要得那從上面而來的賞
賜(參來十一13-18;腓三12-14)。

  既是輕看世上短暫人生,更看重為神而活的內容意義。這不是矛盾,而
是人生觀兩面見的轉變。這轉變叫基督徒認識「受託」人生。我的一切所有
都不是我的,全是神,應歸主為聖,為神而用,從「受託」進入了「奉獻」。
我的人生無非受神託,就要忠心完成神的最高使命;也就應徹底奉獻歸神。
我既是因神而有,為神而活,我的一切都是神的。「神的物當歸給神」(廿
二21)。

  奉獻的人生才是真實、永恆、滿足,幸福的人生。

  奉獻是得福的門徑

  耶穌將天地劃分清楚界線:「不要為自己積儹財寶在地上,地上有蟲咬,
能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能
鏽壞,也沒有賊窟窿來偷」(太六19-20)。

  神是輕慢不得的,祂是忌邪的神,祂既不受試探,也不試探人,更不容
人試探祂。但祂卻竟應許人在「奉獻」一事上試驗祂:「萬軍之耶和華說:
『你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是
否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容』。」(瑪三10)

  神是信實的神,從沒有一人因奉獻給神而喫虧損失,反之,奉獻畢竟是
蒙福的途徑。

  亞伯拉罕遵神命奉獻獨生至愛的兒子以撒,在人方面看這是極端殘忍,
犧牲的悲慘事。而神的意思是賜福,加恩的神奇工作。透過這摩利亞山上獻
子一役,就給亞拉罕看見了「耶和華以勒」傳頌千古的美事。真的,在耶和
華的山上必有預備。其實,拆穿一句說:人有甚麼可獻給神?人一切所有的
原是神的。奉獻只不過是將神的物回敬給神而已。以撒原是神使無變有的恩
物。出於神,歸於神。有甚麼所謂犧牲?這是取之於神,用之於神,於我並
無損失。反之,能藉此討神喜悅,我又何樂不為?

  挪亞聽神命建方舟,在洪水滅世時,得以全家保存生命,更能保守潔與
不潔的各樣動物,得留餘種。出方舟後,滿心感戴神恩,於是設壇獻祭,向
神感謝,以致神聞這獻祭的馨香氣味,應許不再以洪水滅世,並賜四季回復,
五穀豐登之福,叫人享之不盡(創八20-22)。

  許多與神合夥經營事業的人,決志以贏利大半獻奉歸神,因此無不大利。
固然,這不存功利的心態,只求神悅的旨趣是難能可貴的。

  奉獻是成聖的法門

  萬物既從神恩賜而得,我們原是神的恩物,獻回給神,那是理所當然的。
神清楚要求,我們將當歸神之物獻奉為聖。聖經特以大體字,顯出「歸耶和
華為聖」,不獨叫人不可忘記神恩,更叫人和物轉俗成聖,化腐朽為神奇,
那真是蒙恩福啊。

  我們本質上既經受罪污染,以至肢體淪落,變作犯罪作惡工具,引來莫
大苦痛。但現今因神恩召,奉獻歸神,不再作罪惡的奴僕。反之,獻上身體,
為神作聖而義的器皿。這莫大的神奇轉變,純是奉獻的轉捩,是奉獻是離罪
成聖的關鍵(羅六13,19)。

  保羅更進一步徹底的勸勉信徒:「將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,
是可蒙悅納的,更是理所當然的......」(羅十二1-2)。

  信徒的身體原是神的殿,活為神用,成聖歸神,那是人生真價值的所在
(參林前六19)。

  奉獻是神蹟的美事

  每一件奉獻歸神的事、物、人,無不顯現神奇事蹟的作為,神是聖潔的
神。凡歸神為聖的人、事、物,皆是神蹟的傑作。

  摩西奉召歸神為聖僕,就憑著手中的聖杖大顯神蹟。拯救以色列民脫離
為奴之家,出埃及、過紅海、渡曠野,向應許流奶與蜜迦南美地進發。這驚
天動地的青史,就是摩西願棄世位,甘心獻奉,作神聖義僕之神奇成果。

  神既是聖潔的,也就要求人聖潔(參彼前一16)。凡屬神的,都是聖潔
的。神的教會是聖殿。信徒的身體也是聖靈的殿。讚美神的詩歌為聖詩。紀
念耶穌捨生流血的最後餐為聖餐。神的言語記錄是聖經。基督降生的所在地
為聖地。甚至不管多不像樣的哥林多教會信徒,也能在基督裡,被稱為聖徒
(林前一2)。那真是神莫大的恩寵惠賜。

  主耶穌基督曾經使用的物件,都成永垂青史的,可歌可頌的聖物。伯利
恆客店的馬槽,為主騎上,進入耶京的驢駒子,擺設最後與主共聚的晚餐大
樓,借給主安葬的亞利馬太人約瑟的墓穴......都成為聖蹟的獨特所在,都
被稱為聖......你我若將身體獻為活祭,也就成為聖靈的殿,是聖潔的,可
蒙悅納,理所當然的聖祭。

  至於在主手中的五餅二魚,飽餵野地聽眾五千多男丁(婦孺不計其數),
主母馬利亞情願照神的旨意,作為道成肉身基督的童女生子的渠道......都
是不可言宣的神蹟。

  甚至將香膏獻奉給耶穌的一幕,也成為「一件美事」萬世傳頌的佳作(參
可十四1-9)。

  舊約摩西的偉大,新約保羅傳奇,純是奉獻使然的美舉傑作(參來十一
24-29,腓三7-8)

  你我若要蒙福,得見神蹟,除獻奉外,別無他途。

  多獻多福,成聖歸主,至尊至榮。為主而活,奇哉妙也!

 

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