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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第188期(4/2001) 第4页

研经 灵泉

玛拉基书导读 

／吴恩溥

救主降临施行审判（三２）

　　上主使者快降临（１）　　前面简介说过，余民等候弥赛亚还没有降临，因此日渐冷淡，并且时出怨言。先知针对现况，乃宣告说：上主的使者必忽然来到；你们所仰慕的必快来临。

　　先知这话是双关的，一方面他的预言指施洗约翰将在基督前面来到，作为基督的前锋（太十一７-10，可一２-４，路一76）；一方面是预言末后的日子，基督（弥赛亚）降临时，祂将差遣以利亚行在祂前面（本书第四章５-６）。

　　弥赛亚降临要审判祂的百姓（２-６） 弥赛亚审判时，有如炼金者用火把金里面的什质炼净；又像漂布的人，用碱（肥皂）把白布上污点除去。祂也将这样强力地把利未人（其实指祭司）和犹大、耶路撒冷，这一大群自称选民的人炼净，罪恶出去，污秽除去，他们所献的供物才被上主悦纳。

　　上主要施行审判，要作证指控那些行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负工价的，欺压孤寡的，屈枉寄居的，和不敬畏神的。只因上主是信实的神，祂立约不改变（雅一17），因此祂仍然宽容雅各的子孙；雅各的子孙仍然存留余种，不至灭亡。

　　最后的警号（７-12）　　上主警告说，从你们列祖以来，你们常常偏离我的典章，现在你们要转向： 你们应当奉献十分之一，但通国之人都不遵守，因此咒诅临到你们身上。你们现在要将当纳的十分之一，全然送入仓库，试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福给你们，甚至无处可容。你们若肯悔改，我就要斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们的葡萄树，也要收成丰富，万国要称你们为有福。

　　以色列人出埃及后，上主借着摩西颁布诫命、律例、典章、要全民遵守。其中一项为种植所收成的，要征收十分之一，作为利未人生活所需。（利廿七30，民十八21-24）利未人没有分地产，还要脱产，专门在圣殿作圣工，这十分之一就是他们的酬报。可是日久玩生，很多以色列人不肯缴纳十分之一，以致利未人生活无着，有的离开圣职，到社会找生活。因此，在这里，上主借着先知玛拉基的口严厉责备他们，要他们速速缴纳十分之一，不可夺取上主的供物。

　　说话顶撞上主（13-18）　　这些背逆的百姓，说话顶撞上主。他们说，事奉神是徒然的，在上主面前苦苦斋戒没有益处；你看那些狂傲的人反为有福，那些试探神的人反得脱离灾难。他们不虔不敬，说话顶撞上主，真是十分狂妄。

　　从16-18节，我们看见上主的答词。世人所行所说，上主并非没有听见，没有看见。上主说，我侧耳而听，不但听见，并且有记念册记录那些敬畏上主的人的名字。当上主所定的日子，祂要审判，祂要把善恶分开，把事奉神与不事奉神的人分别出来。到那日，有人得福，有人受苦。正如俗语所说：「善有善报，恶有恶报；现在不报，时候未到。」上主像慈父的心肠，宽容忍耐他悖逆的儿子，等待他们悔改，他们若刚硬着心，不肯悔改，有一天后悔太迟了。 

　　日子临近，上主必严惩罪人（四１）

　　审判日快到，上主的审判有如大火炉临到，一切狂傲的，作恶的，必如碎，全被烧尽，无一幸存。

　　但一切敬畏主的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能，能医治他们一切疾病（上主是最大的医生，能医治一切疾病。出十五26，诗一○三３）。一切敬畏主的人，将如牛犊，在牛栏里跳跃出来，自由快乐。

　　当上主审判的日子，一切敬畏主的人，将站在上主一边，践踏那些邪恶的人，有如脚下的尘土。

　　就因此，你们要记念我仆人摩西的律法，就是去何烈山所宣告的律例典章，日夜遵守，不可或违。

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