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導向月刊 第190期(6/2001) 第02頁

基督徒的四重世界觀

/何衛中

  一個基督徒自重生得救之後,他的人生觀就有了或大或小,或多
或少的改變,而這些改變在乎他對聖經的追求與認識的深淺而定。本文就是
要和大家探討一個基督徒根據聖經的真理而認識的這個世界。聖經給我們看
到,我們基督徒有四重不同的世界觀,而這四個不同的世界觀,也即基督徒
的人生觀。世界觀確定了,才會有正確的人生觀。基督徒對這四重不同的世
界觀應有不同的態度,才會有正確的人生觀。

  (一) 自然界的世界觀──創世記一章一節開宗明義說到世界
萬物都是神所創造的,詩人大衛說:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」
(詩十九1)使徒保羅說:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,
雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以知道,叫人無可推諉。」(羅一20)
這就是自然界的世界觀,我們要認識天地萬物都為神所造,也是為人而造,
叫人享受其中一切的好處,故我們對神造的這個美麗的自然世界,就要好好
愛護,並要好好保護,一樹一木,一花一草,山川河流,都要好好維護,可
惜今天這個自然生態,都給人的自私罪惡所破壞了,現今各地所發生的水災,
都因人大加砍伐樹林,破壞自然環境所造成的。人類若不愛護自然,苦頭將
繼續源源不絕。

  (二) 物質世界的世界觀──也即衣食住行的世界觀,廣東人
將民生之道稱之為「撈世界」確是頗為貼切,但是聖經對這方面的觀念卻是
不可貪心:主耶穌說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命,
不在乎家道豐富。」(路十二15)使徒保羅也同樣勸勉:「然而敬虔加上知足
的心,便是大利了,因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去,只要
有衣有食,就當知足。」(提前六6-7)對這物質的世界觀我們的態度就是
應當知足而不可貪心。

  (三) 邪惡世界的世界觀──使徒約翰晚年寫信勸勉信徒:「不
要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世
界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,
乃是從世界來的。」(約壹二15-16)使徒保羅也勸我們:「不要效法這個世界,
只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良,純全可喜悅的旨意。」(羅
十二2)這是有關道德方面的世界觀,我們不可貪愛,也不可效法邪惡的世
界,免得陷入罪中。

  (四) 分別為聖的世界觀──這個分別為聖的世界觀在主耶穌
的禱告裡面說得特別清楚:「我已將B的道賜給他們,世界又恨他們,因為他
們不屬世界,正如我不屬世界一樣,我不求B叫他們離開世界,只求B保守
他們脫離那惡者,他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」(約十七14-16)
這就是分別為聖的世界觀。要過分別為聖的人生觀,就必須追求並付代價。

  以上基督徒的四重世界觀的道理,希望能幫助讀者有一個正確的
人生觀。

 

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