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導向月刊 第191期(7/2001) 第29頁

打雜的手記

/舟子

  讀了由大使命中心出版的,郝大衛David R. High弟兄所寫,楊愛程弟
兄譯寫的《君王與祭司》後,我心中許多的疑問都得到開解。當了幾十年的
平信徒,我對許多牧者心存深深的感激,但是在教會的日子越長,就也和許
多人一樣,找不到自己的定位,究竟牧人與羊群之間是怎樣的關係?我覺得
自己越活越理不出個頭緒。假如我們都如彼得所言是祭司,除了恩賜不同,
職位有別外,似乎還有一些不明不白的溝橫隔在兩者之間,使我們的心靈無
法完全在主裡搭配同工,有時甚至被魔鬼利用,造成誤解紛爭。

  在《君王與祭司》一書裡,作者從以色列國的架構裡來看今日教會牧人
與平信徒的關係。在以色列國中,祭司與君王的角色與工作分配如下:

  祭司:1. 負責聆聽神的旨意;2. 為百姓獻祭;3. 接受人們的十一捐
獻和奉獻;4. 管理上帝的聖殿;5. 看顧孤兒寡婦;6. 看顧城門口的陌路
人; 7.在戰陣前發表鼓勵士氣的講話。

  君王:1. 摧毀神的敵人;2. 接受戰利品;3. 將人們繳納的什一捐獻
和奉獻支付給祭司;4. 管理國家的行政事務。

  祭司有時也以顧問身份參與國事,他們並不鼓勵人們推翻不好的君王。
他們只是按時因事宣講神的話語。君王則不時直接提供人們的需求,但他們
不能干涉祭司的職事。事實上,如果君王試作祭司的工作,他會受到神的審
判。例如:掃羅代替撒母耳獻祭就蒙咒詛。

  這本書是作者做15了年的牧者,回到平信徒身份8年之後,根據他在
當牧者時的受挫經驗,以及神的帶領之下,綜合寫出雙方面的矛盾,以求教
會能回到團隊的精神上,共同榮耀主名。當平信徒事奉時,我們有次幫助一
位牧師成立教會,忙詩班、當招待、教主日學...... 做得筋疲力竭後,他
的師母笑著告訴我:「你很有打雜的恩賜。」外子聽了馬上接口:「能夠為神
打雜是一件很光榮的事。」假如在我們的心中是為神擺上一切,在師母的眼
中卻是幫他們打雜的,這樣的關係怎能維持下去?我也常聽到有的牧師受到
平信徒的轄制,各方面不如意的事。兩邊都是神的兒女,原是互為肢體,可
惜卻因為對職位沒有清楚的認識,而無法充份發揮事奉的果效,使神的事工
受損,這樣的事幾乎發生在每一間教會裡,使魔鬼得意的笑聲宣揚在效果不
彰的事奉工作上,多麼令人扼腕!因此認清彼此的定位,才能發揮團隊最大
的效率。

  作者根據以色列國「君王與祭司」的構架,來定位現今的平信徒與牧者:
「君王沒有祭司的祝福就不能上戰場;沒有君王在戰場上的勝利,祭司也就
沒有甚麼可以用來祝福國家的東西。」他指出兩者乃是唇齒相依,從互相的
需要中產生互相的尊重。神只有選召一個支派當祭司,若是利未人試著把所
有真正願意委身的以色列人都變成祭司,他們就會嚴重地擾亂了異象vision
和供應provision的平衡。所以平信徒的任務是供應牧者與教會的需要,牧
者則需要從神領取異象來帶領教會。彼此尊重神對各自職事的選召和膏抹,
卻不要踰距下涉或奪權或看輕對方。

  從世人中我們被分別被揀選出來,是尊貴聖潔的祭司,我們每一個信徒
都有直接到神面前的特權與義務:但是進了神的國度,所有憑信心受了內心
割禮的「以色列人」就劃分出君王與祭司的職份。假如教會要求每一位信徒
都變成祭司,又要他們負起君王的責任,信徒就會苦不堪言,完全沒有休息
的餘地;若是要信徒都當祭司,誰來供應教會?信徒也會因為不能達到當祭
司的要求,而自覺虧欠;更不敢發展君王方面的恩賜,以致教會得不到供應。
傳福音人人有責,可是神讓我們互為肢體,有的做手,有的做口,有的做腳,
有的四肢都不能動,只有一顆心禱告關懷,也是很需要的。

  作者指出「神對君王和祭司的呼召是同樣的真實且必要」。如果今日的
牧師們了解這一簡單的概念,並服侍和鼓勵君王們,君王們會更敬重牧師們,
因為他們有了自由,也得到了祝福,並被送去為神國爭戰。神呼召摩西和亞
倫,摩西做的是君王的工作,亞倫則是神命定的祭司,兩人都是蒙膏抹的屬
聖靈的人;正好像十二使徒和七位被派管理飯食的弟兄,都是蒙聖靈充滿,
大有恩賜的。君王(平信徒)若是能看到自己的定位,就不會自覺是教會裡
的二等公民。君王若能明白自己的定位,就不會對牧者有錯誤的要求,且能
跟隨他們從神得來的異象,一起發展神的國度。

  無論神把我們擺在甚麼位置上,都是極美的一件事。我們不能用自己的
角度去要求別人,但至少我們要了解自己的定位,像那些與基甸出去做戰的
人「各站各的地方」,讓「耶和華和基甸的刀」得到最大的勝利。

 

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