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導向月刊 第193期(9/2001) 第03頁

百合集

即或不然

／殷穎

　　在聖經中以信心為表率的人物中，除了在摩利亞山上獻獨子以撒的亞伯
拉罕外，最讓我欽佩的人物，莫如不肯屈從當權者尼布甲尼撒王，不肯敬拜
他金像的三虔誠敬拜上帝的流浪異鄉的少年人，沙得拉、示煞與亞伯尼哥了。

　　這三位英俊勇敢的猶大少年人，實在是初生之犢，因為他們面對的是可
以置他們於死地的尼布甲尼撒王。但他們的信心更令人佩服。隔了若干世紀
之後，彼得約翰在耶路撒冷喊出的「順從上帝，不順從人是應當的。」（徒
五29），卻早已在當時權傾中東的尼布甲尼撒王時代，即已為這三位少年人
所實現了。經上記著這三位壯士的慷慨悲歌：「尼布甲尼撒啊，這件事我們
不必回答你，即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的𡌺中救出來。
王啊，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王啊，你當知道，我們決不事
奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三16-18），這般鏗鏘激昂的陳情，
我們今天讀了仍然動容，甚至可以讓我們熱淚盈眶，同時也讓那些甘心屈服
於當權者，奴頭卑膝於暴政淫威之下的傳道人與信徒感到汗顏與無地自容。

　　其實，我們要在這三位少年人身上學習的，並不是堅信上帝可以在危難
時會拯救我們，而是在他們陳情中的那句「即或不然」。在這裡他們為自己
的信仰留下了千古傳誦的但書，他們深信上帝能從烈火中將他救出來，但他
們卻不敢勉強上帝作為。易言之，即使上帝在他們遭難時不施援手，他們即
將殉烈火而死，但也仍然堅持他們的信仰。這才是最值得我們敬仰和學習的。
相信當初亞伯拉罕在摩利亞山上要獻以撒時，是秉同一心態與信念。許多信
徒都相信遭到災難時，上帝一定會拯救他們。而假如一旦上帝未施拯救，信
心便立刻崩潰了，而以怨言對之。而義人約伯的妻子，正是這樣的人物。

　　但日本著名作家遠滕周作的小說「沉默」中，記述十七世紀日本政府迫
害教會的史實，當時西班牙奧古斯汀的幾位會士與許多信徒都蒙難殉道，但
也有一位主教與祭司否認信仰而苟存了性命。同時使我想起多年前聽到一位
韓國信徒的見證：在韓戰期間，北韓軍隊攻佔了一個村落，村中一所教會正
在聚會，軍隊命令教友宣告放棄信仰，否則一律槍決。由教會中的領袖牧師、
長執開始，吐唾沫在耶穌像上，並踐踏以示背叛。許多人都照指令棄絕了救
主，唯獨一個主日學的小女孩膽敢抗拒，她以衣襟擦拭玷污的聖像，並且親
吻，她說「救主耶穌為我釘十架而死，我怎可對祂背棄！」事後小女孩並未
得到軍隊的懲罰，反而那些棄絕信仰的信徒領袖們被處決。理由是「你們對
自己的信仰能夠背叛，怎能對我們忠誠。」

　　有人置疑當教會受到迫害，信徒遇到苦難時，向上帝祈禱呼籲，希望能
得到拯救，但上帝常「沉默」以對，使人感到困惑與不安。他們忽略了聖經
中記載的許多先知與使徒，如以賽亞、彼得、雅各、司提反與保羅等，都用
血見證了他們的信仰，為真理而殉道遇難。相信他們在遇難時都曾祈禱求上
帝的拯救，但最後均作了血證士。

　　因為他們都相信上帝能施拯救，他們也堅信「即或不然」，仍然要持守
自己的信仰。

 

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