信徒的七個「一件事」
／何衛中
有一句古詩：「知事少時煩惱少，識人多處是非多」。筆者也不知此詩出自
何處及何人所寫，但他的意思是你知道的事越少就越少煩惱，你認識一個人太
多的地方就越惹是非。這確是有其哲理的。但是作為一個基督徒，在屬靈方面，
我們卻是須要知道一些東西，而且是知道得越多越好。因為這是有關永生之道。
聖經告訴我們有七個「一件事」，是我們一定要知道而且要竭力追求得�顗滿C
（一）我們要知道的一件事 ──（約九25）救恩。這個生來瞎眼的，有
一天遇上了耶穌，主竟然主動的醫治了他的眼睛，叫他重見天日。法利賽人因
妒忌耶穌，故對耶穌在安息日治病大作文章，諸多挑難這位蒙恩的瞎子，要他
知道主在安息日治病是不對的。干犯安息日就是罪人。沒想到他竟說：「他是
個罪人不是，我不知道。有一件事我知道，從前我是瞎眼的，如今能看見了」。
這就是救恩，我們可以甚麼都不知道，卻不能不知道救恩，這個瞎子代表人類
生來是瞎眼，在黑暗中摸索，不見天日。如今得主拯救，重見天日，見到福音
真光，也即重生得救了，知道救恩了。
（二）我們所要祈求的一件事──（詩廿七4）與神同在。這是大衛的心
願。他要一生一世都住在耶和華的殿中，與主同在。
（三）我們不可缺少的一件事──（路十42）親近主，聽主的道。這是
上好的福份，是不能奪去的。馬大、馬利亞兩姊妹同樣服事主，馬大在廚房忙
得團團轉，心裡忙亂；但馬利亞卻坐在主腳前聽主講道。馬大埋怨妹子不來幫
忙，但主卻反而提醒馬大：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可
少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福份，是不能奪去的」。（路十41-42）
今天許多信徒喜歡「動」，不喜歡「靜」，教會要大掃除，要煮飯，都有一大堆
人來，但要人來禱告、查經，卻繆繆無幾。其實我們正缺少這一件就是在主腳
前安靜親近主。
（四）我們還缺少的一件事──（可十21）奉獻及跟從主。青年財主有
心求永生，找對了永生之主求永生。主對他從小就遵守了一切的誡命就甚喜愛，
但卻對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天
上，你還要來跟從我」。沒想到他一聽，臉卻變了，憂憂愁愁的走了。因為他
的產業很多，在永生之主面前求永生本人求對了人，但卻在永生之主面前失去
永生，就是他還缺少了一件，就是奉獻及跟隨主。今天有許多人有好品格、好
道德，但就是不肯捨棄及跟從主。在教會也見不少人在服事，似乎樣樣都好，
但就是不肯捨棄財物去幫助人，並且從來未跟從過主，這就是我們還缺少的一
件。
（五）我們要得著的一件事──（腓三13-14）主的獎賞。保羅一生的勞
碌，努力的奔跑，沒有別的目的，只求得�饇繴𨰃x前的獎賞。他不求在人面前
的獎賞，只求在主面前的獎賞。今天許多基督徒只求在人前的榮耀，甚至奪取
或偷取主的榮耀，卻不顧將來在主面前是否有榮耀。求主給我們雄心大志追求
將來在神面前的榮耀。
（六）我們不可忘記的一件事──（彼後三8-13）主必再來。論及主再
來的問題，在初期教會就一直在談論，但時間已經過去，主還沒有再來，故有
些人就認為大概主不會再來了。久而久之，人們都忘記了。因此使徒彼得就提
醒信徒，千萬不可忘記主要再來的事，並且告訴我們主之所以未來的原因有二：
其一，祂看時間與我們所看的不同：祂看一日如千年，千年如一日。時間計算
法不同。其二：祂之所以未來，並不是耽延，乃是寬容我們，因祂知道我們仍
未準備好，故遲遲未來，乃是寬容，給我們悔改的機會。故千萬不可以忘記祂
將要再來的事。
（七）我們要彼此勸慰的一件事──（帖前四15-18）復活的盼望。使徒
保羅安慰那些失去主愛親人的信徒，不必太憂傷難過。他給我們信徒一個「人
死觀」，就是信徒之死，如同睡覺，不過這次睡得比較久，睡到主再來才醒過
來，保羅就根據信徒會復活的事實安慰家人，不必太傷心難過。並且用這些話
彼此勸慰，知道我們有復活榮耀盼望。
十八世紀美國著名的佈道家慕迪，有一次被邀請去主持一個安息禮拜，他
是佈道家，從來沒有主持過安息禮拜，他不知道要講甚麼安慰的信息，就想看
看主耶穌是如何地去安慰喪家的。這樣一查考聖經，他歡喜得跳起來。原來他
發現主耶穌在世時參加過三個喪禮，但這三個死人都給主復活過來了：頭一個
復活是管會堂睚魯的女兒。（可五36-43）第二個復活是拿因城寡婦的獨子。（路
七11-17）第三個就是死了四天的拉撒路。（約十一41-44）三個死人全部復活，
慕迪就憑�韝T個死人復活的事去安慰喪家，結果皆得莫大的安慰。保羅也因此
勸勉信徒，不必因家人離世太傷心難過，反而要因有復活的盼望彼此勸慰。
