 |
Home Page | Issue 194 Table of Contents |
Contact Us | Publisher | Feedback | Subscription |
| 头页 | 本期目彔 | 联絡 | 出版社 | 迴响 | 订阅 | |
|
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第194期(10/2001) 第4页 |
||||||
|
|
Home Page | Issue 194 Table of Contents |
Contact Us | Publisher | Feedback | Subscription |
| 头页 | 本期目彔 | 联絡 | 出版社 | 迴响 | 订阅 | |
|
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第194期(10/2001) 第4页 |
||||||
／谢显明
每年十月是马丁路得改革教会的纪念月。他将基督教从罗马天主教的腐败黑暗中改革过来，使我们今天能自由的崇拜，自由的读圣经，藉着相信耶稣基督就可以白白的称义。马丁路得不但是一位宗教改革的领袖，又是一位翻译圣经的学者，另有许多神学着作，且是一位圣诗作家。由于他坚信「信徒皆祭司」这个观念。他竭力推动会众参与崇拜，又特别推翻了自「老底嘉会议」（主后三百六十七年）禁止会众唱诗的禁令。现简述有关罗马天主教的错谬及马丁路德改革的始末。
一、圣经中论称义的神学
1.世上没有一个义人。(诗篇一四三2)自从始祖堕落后，罪便入了世界，在地位上我们是个罪人，是从罪恶生的子孙。在表现上我们也是个罪人，生活上有很多的过失。
2.旧约时称义的要求──律法。在旧约时代，人若守全律法可称为义人，可惜世人没有一个能守全律法。（罗三10-20）
3.旧约对这犯罪的补救──献祭。若不流血，罪就不得赦免（来九22）但牛羊的血断不能除罪（来十1-4）
4.新约对称义的要求──因信称义（罗五1）理由是：
A.基督成全了律法（太五17） 是律法的总结（罗十4）
B.基督的血能洗净人的罪（来九11-15）
C.信就是接受基督所成全的工作（罗五1，弗二1-10）
二、 马丁路得的改教运动
1.教会为何须要复原改革。
A.教会的堕落。教会自五旬节成立以来，常受世界的逼迫，直至主后三一三年，罗马皇帝君士坦丁立基督教为国教后，教会便一反常态，不但不受逼迫，反有各种权利，十架似乎没有了，道理也偏差了，这是罗马天主教的开始，以后几百年，政治与宗教勾结，教会与社会同流合污。
B.教皇的专权──革利高理是个有政治手段的人，是罗马天主教的第一位教皇，他向人宣称是承彼得为教皇的，因耶稣曾封立彼得，彼得掌天国的钥匙，作教会之磐石。从此历代的教皇诸多逼害本圣经真理信仰的基督徒，私自定罪及赦罪，专权强解圣经。
C.赎罪票乃促成改革的近因──后因教皇开支庞大，建大教堂之费用不足。教皇以行使其独有之赦罪权为名，大卖赎罪票。当时教廷所在之意大利贫乏，而德国却富庶，赎罪票向德国倾销时引起反对，各地受逼迫之团体纷纷起来，要求回复按圣经的原有信仰。
2.马丁路得的兴起。
A.马丁路得的出身－他生于一四八三年于德国埃斯勒本镇，即哥伦布发现新大陆的前九年。也即是文艺复兴如火如荼之时。在教会方面，也正是罗马天主教专横于欧洲大陆之时，路得家境虽然清贫，但苦学有为，得了高等教育，他原是世袭忠信的天主教徒，升为神甫，并在威丁堡大学任教职，但他心有一空虚无法补满，在天主教中寻求得救之方，却大失所望。后来他从圣经中得着因信称义之真理心中大得喜乐。便极力向人宣讲。
B.路得与罗马天主教正面冲突──赎罪票流入德国时，路得不能不起来反对，他为这事发表了一篇辨论。一五一七年十月卅一日，路得将九十五条讨论赦罪的问题公布于威丁堡礼拜堂的大门上（图一之首日封左角）多人深受感动，抄录多份分送，传遍德国直至罗马，因此引起教廷的大怒，在夭木斯的公审中，路得靠神站稳保持真理信仰，不肯屈服在威逼之下，于是这改教运动，星火燎原似的展开了。
C.路得对教会的贡献──高举因信称义的真理，从罗马天主教教皇的手中，将圣经释放，交在平民手中，是他将圣经译为德文。
3.我们今日当如何使用这因信称义的真理──路得死于一五四六年，距今已有五百多年，从那时起我们得着敬拜的自由。敬拜神是我们的特权，我们在敬拜神中多多体验神的同在，这门现在是敞开的，但我们必须进去。改革后复原的基本真理信仰是：
A.每个信徒藉 耶稣基督有直接亲近神的权利，不必神父或马里亚作中保。
B.圣灵是我们祈求的根据， 要领我们进入一切的真理。得救是因信耶稣基督，从神白白领受的恩典，不是靠行为而获得。
C.耶稣基督的教会就是蒙神所召一班信徒合在一起，依照主的命令自由敬拜神的团体。救恩是从基督而来，救恩的信息应有教会传出，但救恩本身并非由教会而来。愿我们谨记并遵守这因信称义宝贵的真理。以下我们刊 出有关马丁路得的邮票及马丁路得的印章以各位读者。
图一之首日封为德国纪念马丁路得诞生五百周年纪念票，盖上首日印其邮戳中并有马丁路得之印章。封有美国纪念马丁卢瑟肖像的邮票及首日邮戳，左侧印有马丁路得一篇辨论，将九十五条讨论赦罪的问题公布于威丁堡礼拜堂的大门上。马丁路得之印章是他在威丁堡大学任教时所设计的，从这印章中可看出他对神学思想的大概，表现在这印章中的第一个图像，就是十字架，十字架是放在一颗红色的心里面，提醒我们得救是因相信钉十字架的基督，十字架是致人于死地的，是使人痛苦的，但十字架的能力使我们死亡而得生命，这颗心放在一朵玫瑰是白色安置在蓝色的底上，周围镶着一道金色的圆圈，表明天上的福乐是无止息的，且比一切的财物更加宝贵，这一切的福份既因信称义相信耶稣而获得的。随稿刊登几枚有关马丁路得的邮票以纪念此伟大宗教改革的领袖。
導向月刊 Web Site: www.steering.org