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導向月刊 第183期(11/2000) 第05頁

研經 靈泉

撒迦利亞書導讀

/吳恩溥

飛行中的書卷(五1-4)

  上主對犯罪者的警告(1-4)  這是第六個異象。當先知舉目觀看時,
見有飛行的書卷,掠過天空。

  天使問先知說:你看見甚麼?

  先知答:我看見書卷在飛行:長二十肘,寬十肘。(每肘約為公制45 公
分,20肘等於長九公尺,10肘等於寬四公尺半)

  天使接著對我解說:這是上主發出的判詞,向著遍地的人(遍地的人指
猶太人)宣判,這書卷兩面書寫,凡偷竊者必按這一面的話被咒詛,被除滅;
凡起假誓的,必被另一面的話被咒詛,被除滅。

  這堛爾雂獉_我們疑詞:偷竊的罪違犯第八誡,起假誓的罪違反第四誡
藐視上主的罪。偷竊的罪若與第六誡殺人相比,起假誓的罪若與第二誡拜偶
像的罪相比,實微不足道,為甚麼上主在這堣ㄣㄡ臚G誡與第六誡,卻提第
四誡與第八誡,捨重就輕,令人不解。

  我想問題是這樣,犯殺人罪若與犯偷竊罪相比,恐萬不及一;犯起假誓
與犯拜偶像的罪相比,也不成比例。犯殺人罪者很少很少,犯偷竊罪者則觸
目皆是。拜偶像的人不多,但起假誓的人。在許多場合,為自己脫罪或解困,
總是十分容易,拍拍胸膛,指天篤地,為自己解困。就因此,人不容易犯重
罪、犯大罪,卻十分容易犯輕微的罪,以為輕微的罪不要緊。當知小罪、輕
罪,慢慢習慣了,以後就習非為是,放膽犯大罪。很多強盜還不是從小偷小
竊開始。犯罪開始時,有如萌芽,把芽摘去,實不費吹灰之力。你若縱容它,
慢慢成為枝葉茂盛的大樹,那時要砍伐就不容易;縱然你費很大的勁,把枝
葉砍掉,但樹大根深,年年仍長芽發葉。這正像我國先賢的教訓,勿以惡小
而為之。聖經在這裡把一般人所視為小罪、輕罪,特別大張旗鼓,予以撻伐。
「涓涓不塞,終成江河。」神的兒女要防備罪惡,以免小狐狸偷偷滲透進來,
把葡萄園破壞。

  還有,第4節,把書卷擬人化,指書卷要進入偷竊者,起假誓者的家,把
這家連房屋木石都毀滅。意何所指?我認為這書卷既然是上主的文告,宣告
對偷竊及起假誓者的咒詛,那麼這文告進入這些犯罪者的家,正等於貼上一
張皇皇文告,大聲警告,他們仍不悔改,那麼房屋木石都歸毀滅,豈不是死
有餘辜?

坐量器中的婦人(五5-11)

  把罪惡送到巴比倫去(10-11)  這是第七個異象。天使吩咐先知舉目
觀看,他對先知說:這是量器(量器原文作伊法ephah)是乾量量器名。一伊
法約為22公升。但在這裡作量具用,現代中文譯本作「一個籃子」。就英王
譯本作 a basket,就國際譯本作 a measuring basket(一個作量具用的籃子)。

  天使對我說話時,我看見這籃子的鉛蓋被揭開了,內面坐著一個婦人,
這婦人正想乘機跑掉,天使再把她丟進籃子堙A再把那鉛蓋在量器的口上,
不讓她跑掉。

  這時又有兩個婦人出來,她們各有翅膀,強健有力,好像鸛鳥的翅膀(鸛
鳥與鶴鳥同類,為水鳥之大者。鸛鳥有17種,原於長頸的大型鳥類。為候鳥,
耶利米曾責備選民比不上鸛鳥,鸛鳥知道來去的定期,選民卻不知道上主的
法則。耶八7)。

  這兩個婦人將籃子抬起來,先知問天使,這兩個婦人抬起籃子到那裡去?
天使說,我們要抬到示拿地去,為這籃子造一座殿宇,等到殿宇建成以後,
籃子要放在堶惆悀H膜拜(現代譯本)。

  這籃子堶悸滌人,象徵著「遍地的罪惡」,這堛滿u遍地」不是指全
世界,乃是指猶大地,這「罪惡」大概是指著猶大人離棄上主去敬拜偶像。
當上主建立聖殿,復興以色列國後,這些偶像邪神,要在聖地被清除。

  伊法堶悸滌人,象徵著偶像邪神,她要被驅逐到示拿地去。示拿地即
巴比倫的舊稱。

  當偶像邪神遷到巴比倫去,這時當地的人就給她建造殿宇,並在那G膜
拜她。

  原來示拿地最初就在那裡建造巴別塔(創十一1-9)。在那裡「要與天公
比高低」,整個歷史,巴比倫就標誌著叛逆神的角色,與神作對。

 

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