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導向月刊 第194期(10/2001) 第11頁

靈泉

馬太福音導讀

/吳恩溥

主教我們禱告(六9-13)

  主禱文(9-13)  主耶穌多次教導我們有關禱告的事,接給我們一個禱
告的模範(參考路十一1-4);世稱為「主禱文」。今天各教會聚會時,多用「主
禱文」作為「公禱文」,其實用主禱文作為聚會的公禱文,並不十分合適。不
過從主禱文,我們可以學習怎樣禱告,卻是真的。

  向誰祈禱──在天上的父  神是我們的父,我們是神的兒子;我們就是
以神兒子的身份,來到父面前禱告祈求。感謝主!我們過去是魔鬼的兒女(約
八14),是罪惡的奴僕(約八34),現在靠颻C穌,作神的兒女(約一12)。
因此我們到神面前稱呼阿爸父(羅八14-16)。

  先為神禱告。主禱文一開始就為神禱告:表明神兒女關心神的事。( 1 ) 願
人都尊父的名為聖;( 2 ) 願父的國降臨;( 3 ) 願父的旨意行在地上,如同
行在天上。

  這裡有三願。第一願世人都尊父的名為聖,以父的榮耀為榮耀。第二願父
的國早日降臨,世上的國成了我主和主基督的國。第三願父的旨意行在地上,
如同行在天上,罪惡絕跡,黑暗消除,神的旨意通行無阻。

  我們要有這心願,迫切祈求,更該從自己做起,日日以神的榮耀為榮耀;
願神在我生命我家庭掌權,讓我生活我家庭成為神國度、神掌權的所在。更願
神的旨意成就在我身上,大小事願神的旨意得以成就,在地如同在天。

  為自己三祈求(11-13)  第一,為自己每日物質的需要,求神供給(這
裡作「今日」求主供給,不必為明日擔心;我們也「天天」仰望主供應,不必
為未來自己擔重擔。因為知道父愛我們,祂關心我們,我們要祈禱要交托,將
一切重擔卸給主。

  這裡祈禱說「日用飲食」,指我們每日身體生活的必需,我們要倚靠主、
仰望主,倘若不是「日用飲食」,有人吸煙好酒,有不良的嗜好,並不是「日
用飲食」,也不是「生活必需」,我們要戒除。第一浪費金錢,第二可能戕害身
體健康,第三在世人眼中也沒有好見證。

  有人問,我們有工作,有固家薪金,每年生活無憂,我們卻求主今日賜給
日用所需,是不是祈禱不夠誠實,故意向上帝說「客套話」,「假謙卑」。

  答:我們有薪金,未必保證天天有飯吃;銀行有存款,未必保證日用無缺
乏。在這末世的時候,世事無常,天災人禍,經濟危機,無法預料。多少有錢
人,突然間財富化水。神的兒女要存臨深履薄的心,學習倚靠神,不要倚靠財
富,日日倚靠主。

  第二,求主赦免我們罪惡和虧欠我們每日省察自己,深深覺得罪惡如影隨
形,一不小心,有形的罪,人看得見;無形的罪,常在心中萌芽蠢動,防不勝
防,因此要隨時隨地求主赦免我一切罪,更求聖靈的光光照,讓我發覺得早,
靠主寶血洗淨。

  「債」有時是罪債,有時未必是罪,乃是一種虧欠,就如福音債,我對未
信的人,忽略了沒有向他們傳福音。保羅說:「無論希利尼人,化外人,聰明
人,愚拙人,我都欠他們的債(羅一14)」我們虧欠他們,沒有趁機會傳福音
給他們,這是一種虧欠。有時對窮苦人,眼見他們落在窮困中,袖手旁觀,讓
他們受苦,這也是一種虧欠。我們要求主赦免我們「虧欠」的罪。

  第三,求主保守我們不遇見試探,脫離兇惡  經上說,上帝不試探人(雅
一13)。經上又指「那試探人的」它的名字叫魔鬼,當主耶穌到曠野禁食時,
它趁騞鷛|試探主耶穌(太四1-2),雖然試探和試煉在原文同一個字,但出
於魔鬼的是「試探」,出於上帝的是「試煉」,因此我們要求主保守我們,不遇
見試探。

  「脫離兇惡」又作「脫離惡者」。那惡者指魔鬼,求主隨時隨地拯救我們
脫離那惡者的「權柄」,「詭計」和試探。讓我們不至跌落,迷失在它的陷阱中。

  最後,讚美的話,願國度、權柄、榮耀,全歸給主,直到永遠。我們不但
口頌心維,並且日日提醒自己,在生活、工作上,以神的國度,權柄,榮耀為
念。讓主在我身上成就他旨意。

 

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